복있는 이름짓기 실전
지금까지 성명학에 대한 이해와 작명의 방법과 체계를 기술하였다. 작명은 사주와 떨어져서 이름 자체만의 의미는 무가치하니 작명을 하기 위해서는 명리학을 공부하는 것은 필수라고 할 수 있다.
사주의 분석을 바탕으로 음양, 발음, 수리, 자원오행 등 작명의 기본적인 방법과 기타 기법 등을 이상 설명하였다. 작명을 해보면 단순한 작업이 아님을 알 수가 있다. 또 학자들에 따라서 적용 이론에 각자 상이한 견해와 중요 포인트의 차이점은 작명에서의 한계점이 되기도 한다.
요컨대 작명은 사주 내의 부족한 오행 기운을 첨가시키고 발음을 상생시키고 누구나 들어서 세련되고 미래지향적인 이름이 되면 훌륭한 작명이 되었다고 판단하면 옳을 것이다.
이번 장에서는 작명의 실전을 통하여 올바른 작명법은 어떠한 순서를 거치고 이루어지는 지를 살펴보기로 한다.
1. 복있는 이름짓기
1) 태어난 날의 사주를 작성한다.
명을 논하려면 우선 그 사람의 출생 연월일시의 간지를 찾아낸다. 연월일시를 모두 더하면 네 개의 기둥이 되므로 서자평(徐子平)이 사주(四柱)라 불렀다. 글자로는 모두 8글자이므로 팔자(八字)라 한다. 팔자를 배열한 다음 팔자 사이의 오행생극 등 온갖 변화를 근거하여 일생 길흉화복을 추측하는 것이니 팔자를 배열할 수 없다면 아무것도 추리할 수 없는 것이다. 최근에는 컴퓨터를 이용하여 팔자를 뽑기가 용이해졌다.
2) 사주를 분석한다.
▪ 사주명식을 작성하여 음양오행의 생극제화를 분석하여 오행의 역학관계에 따라 필요한 오행을 찾는다.
(사주에서 부족한 오행을 이름자로 보강함이 기본이다.)
▪ 여러 가지 운명학 (명리, 기문둔갑, 자미두수 등)을 종합 판단하여 운세의 흐름을 파악하고 대략의 진로와 적성을 파악하고, 부모형제와 조상의 정보에 따라 부모와의 궁합을 보고, 초년운세의 길흉을 예측한다. 초년운을 비롯한 평생 운세의 성쇠를 판단하여 선택할 이름자의 동정(動精)을 살핀다.
3) 음양과 오행의 과부족을 판단하여 보충한다.
일주의 일간을 기준으로 목화토금수의 오행의 강약을 판단하고, 년운, 대운을 살펴보고 정격과 변격을 파악하여 격국을 판단하여 용신을 정한다. 사주에 도움을 주는 음양오행을 고려하여 수리와 자원오행을 염두에 둔다.
4) 발음오행을 배열한다.
▪ 음령오행의 길흉을 판단한 후, 소리를 고려하여 세련되고 예쁜 이름으로 평생 사용해도 싫증이 나지 않는 이름으로 작명한다.
5) 자원오행을 배열한다.
▪ 발음(음령)오행을 정하였으면 사주구성에 도움이 되는 한자의 자원오행을 고려하여 선택한다.
▪ 제3장의 자원오행 이론과 부록에 있는 자원오행 도표를 참고하여 한자를 선택한다.
6) 수리의 음양과 4격을 배열한다.
▪ 획수 조합에 따른 길흉을 판단한다.
▪ 한자가 가지고 있는 고유한 음양오행의 성질이 운명에 미칠 영향을 고려한다.
7) 한글발음을 맞추어 한자를 선정한다.
▪ 앞장의 ‘복 있는 이름의 조건’을 고려하여 선정한다.
(1) 뜻이 불길한 한자는 제외한다.
(2) 맏이와 차자의 한자 사용에 유의한다.
(3) 이름자가 분파되지 않도록 한다.
(4) 놀림감의 발음과 동자이음어를 주의한다.
(5) 부르기 좋고 정확한 발음을 선택한다.
▪ 합리적인 이름 2~5가지를 결정 후 고객과 상의하는 과정을 거친다.
8) 항렬자에 대해서
신생아 작명을 하러 오는 사람들 중에서는 반드시 항렬자를 넣어 달라고 요구하는 손님이 더러 있다. 항렬은 같은 대에 태어난 사람들이 똑같은 글자를 쓰는 것을 말하는데 이것은 그 집안의 몇 대 자손인가를 알려 주는 것으로 먼 친척 같은 조상의 뿌리임을 알고 서로 일체감이나 핏줄임을 이름으로 통하여 표시한 것이다.
하지만 실전 작명에서 이러한 항렬을 적용 하다보면 이름을 지을 때에 고려하는 요소들과 상반이 되어서 많은 것을 포기해야만 되는 경우가 허다하다. 따라서 항렬이 꼭 들어가야 되고 이로 인하여 다른 작명의 기법들이 무용지물이 될 때에는 자원 오행상에라도 사주에 필요한 오행 기운을 넣는 방법을 택해야 된다. 또 다른 작명가들은 호적에 올리는 이름은 항렬자로 지워주고 집에서는 다른 이름을 지어서 쓰도록 하기도 한다.
이러한 항렬의 원리는 과연 어디에서 나왔는가를 살펴보면 오행과 10천간 혹은 12지지, 숫자 등등 가문이나 성씨에 따라서 기준을 두고 정한다.
항렬은 木, 火, 土, 金 ,水의 다섯 가지 오행을 순서에 따라 변으로 사용하는 경우가 가장 많은데 자신의 할아버지 대가 木 오행을 부수로 하는 글자를 사용했다면 아버지 대의 항렬자는 木 오행과 상생이 되는 火 오행을 부수로 하는 한자를 넣어서 사용하게 된다. 이처럼 오행의 상생 순서대로 항렬자의 부수를 정하여 사용을 한다.
예로 항렬자를 10천간으로 정했다면 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸의 글자나 변을 순서대로 사용하고 12지지로 정하면 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥의 순서에 따라 이름에 쓴다. 또 아버지 대에서 이름의 중간에 항렬을 사용했다면 아들 대에서는 이름 끝 글자에 항렬자를 쓴다.
아직까지도 일부 문중이나 유학자들은 부친 함자에 木을 상징하는 갑, 인, 을, 묘(甲, 寅, 乙, 卯) 등의 글자나 부수가 들어가 있는데, 자식의 이름에 경, 신, 신, 유, 철(庚, 辛, 申, 酉, 鐵) 등 金을 상징하는 글자로 이름을 지으면, 금극목 의미는 자식이 부모를 극하여 불효한다는 뜻으로 받아들여 대단한 오해를 사거나 근본이 없는 가문이라는 소리를 들을 수 있으니 신중히 참고해야 할 사항이다.
다음은 우봉이씨(牛峰李氏) 문중에서 사용하고 있는 항렬자의 사례이다. 간지 모두를 택하여 항렬자로 사용하고 있다.
用(23세), 九, 丙, 寧, 茂, 範, 康, 宰, 聖, 揆(32세) ----- 천간순
學(33세), 建, 寅, 卿, 震, 選, 年, 業, 輔, 遵, 成, 玄,---- 지지순
9) 항렬자의 한계
작명 대상자의 사주에 金水가 필요하다면 木火의 속성을 지닌 한자는 피하는 것이 좋다. 상기 사례의 항렬에서 그 사람의 돌림자가 寅(범 인), 成(이룰 성), 丙(남녘 병)이라고 가정한다면 돌림자를 사용할 경우 작명의 핵심 포인트인 오행 보충의 근본을 망각하게 된다. 그러므로 돌림자로서의 역할이 행운은커녕 흉운만 안겨지는 결과를 초래할 수 있다. 물론 돌림자가 좋게 작용한다면 더할 나위 없이 좋긴 하겠다.
木火가 필요한 사주를 지닌 사람의 돌림자가 東(동녘 동)이라고 해보자. 이 경우 음오행 火, 자원오행은 木이 되어 돌림자를 사용해도 사주의 운기를 도와준다. 그러나 돌림자의 수리격, 획수, 오행 등이 사주의 음양오행 길흉관계에 좋은 역할을 할 수 없다면 사용에 신중을 기해야 할 것이다. 작명가들이 한자와 그 한자의 획수 활용에 어려움을 겪는 시기가 한 두 번이 아닌데, 항렬자를 넣어 좋은 이름을 짓는다는 것은 더욱 심사숙고가 필요한 일이다.
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