2. 질병론 핵심요점정리
1. 土는 비위(脾胃)로서 더디게 하는 것이 좋고 和하는 것이 좋으니 木이 土를 극하면 비위의 病이요.
2. 金은 대장과 폐로서 폐는 거두는 것이 좋고, 대장은 通하는 것이 좋으니 金이 火를 만나면 肺氣가 거꾸로 올라가고, 大腸은 通하지 못하여 병이 된다.
3. 水는 방광과 신장으로 방광은 윤택한 것이 좋고 腎은 견고한 것이 좋으니 水가 土를 만나면 腎은 고(枯)하고 방광(膀胱)은 조(燥)하여 병이된다.
4. 木은 간담(肝膽)으로서 간은 通함이좋고 膽은 평탄한 것이 좋으니 木이 金을 만나면 肝은 급(急)하여 火가 생하고, 담은 한(寒)하여 병이 된다.
5. 火는 소장(小腸)과 心으로서 心은 너그러운 것이 좋고, 소장은 거두는 것이 좋으니 꺼리는 火를 만나면 마음이 너그럽지 않고, 小腸에 병이 될 것이다.
6. 忌神이 天干에 출현하고 뿌리가 없으면 病이 경(輕)하고, 地支에 까지 뿌리가 견고하면 病이 重하다.
7. 病이 경(輕)하면 육부(六腑)에서 놀고 重하면 오장(五臟)에 있다.
8. 金水傷官은 지나치게 차가우면 그 氣가 맵고 차가 워서 반듯이 기침병이 생기고, 지나치게 더우면 水가 火를 이기지 못하고 火가 金을 克하여 심신(心腎)이 有情하지 못하여 폐( 肺),대장(大腸),담병(淡病)이 있다. 그리고 火가 金을 剋하면 반드시肺가 傷할 것이다.
9. 火土 印綬에 지나치게 더우면 木이 火旺을 따를 것이요. 火旺하면 나무가 탈것이니 木은 風으로서 風病이 있을 것이다.
10. 화염토조(火炎土燥)하면 신장병. 풍병(風病),간열(肝熱) 증세가있어 성질이 급하다. 이러한 사주는 이(耳)가 적거나 커도 이색(耳色)이 윤명(潤明)치 못하다.
11. 四柱元局이 지나치게 조(燥)하면 버짐 무좀 등의 피부병이요, 치질도 생길수가 있다. 지나치게 습(濕)하면 여드름 기미 등으로 피부가 좋지 못하여 창병(瘡病)이 들면 쉽게 치유가 안된다. 종기(腫氣)가 종종난다.
12. 木火가 담(淡)병이 많다고 하는 것은 火旺한데 木을 만나면 木이 화세(火勢)를 따를 것이니 金이 弱해서 木을 능히 剋하지 못하며, 水가 능히 火를 이기지 못할 것이다. 고로 水가 燥하여 담병이 생긴다.
13. 火가 치열하면 물이 고갈하여 木이 탈것이요. 土가 반듯이 燥하여 金이 답답할 것이니 패기(肺氣)가 거슬러 올라가면 혈맥이 通하지 못하여 칠정(七情)의 근심이 생겨서 답답하며 독(毒)이 생길 것이다.
14. 金水 상관격(傷官格)은 火가 부족하면 과한(過寒)으로 해소병이다.
15. 火가 旺하고 水가 부족하면 물이 끓어 수증기를 뿜어낼 정도이니 가래가 많고 신장이 약하고 소아(小兒)는 안질(眼疾)이나 황달을 주의해야 된다.
16. 火土가 旺하고 화염(火炎) 하면 金水木이 고갈되니 가래가 많고 담(淡)과 풍질(風疾)이 생긴다.
17. 土가 조(燥)하면 버짐. 습(濕)하면 여드름이나 피부병이다.
18. 금화교전(金火交戰)에 병(病)이 오는 것은 창독(瘡毒)이다. 혈병(血病)이 많다
19. 水木이 과(過)하면 土弱으로 비위(脾胃)의 病이 틀림없다.
20. 金이 弱하여 화열(火熱)을 만나면 혈병(血病)이 틀림없다. 火剋 金으로 폐병(肺病)이나 대장병(大腸病)으로 토혈(吐血)이나 하혈(下血)을 하게된다.
21. 한토(寒土)가 木旺함을 만나면 비위(脾胃)가 상(傷)한다.
22. 木이 金에 의해 傷함을 만나면 근.동.골.통(筋.疼.骨.通)의 病을 앓게된다. (근육 팔다리 등 삭신이 쑤시고, 뼈골 두통이 쑤시고 맥이 없다.)
23. 여름에 태어난 사람은 무좀이 많다. (여름철 生日 무좀균이 변성할때라서)
24. 눈이 어둡거나 눈병은 대개 火가 부족하여 水가 水剋火를 심하게 한 연유이다. (심장도 弱하다)
25. 丁火 일주 水旺命은 심장이 약하거나 시력(視力)이 弱하다.
26. 膽(담).乙肝(간).丙小腸(소장)이요 丁心(심).戊胃(위).己脾鄕이요.庚是大腸(시대장).辛肺(폐)요. 壬膀胱(방광). 癸腎臟(신장)이다.
27. 폐와 대장은 金에 속하니 大腸이나 肺經에 病이 있다.
28. 水는 신장이니 小兒는 眼속肝(안속간) 하고 大人은 眼속腎(안속신) 이다.
29. 土가 열건계수(熱乾癸水)면 안질(眼疾)이있다. 혹(或)은 하목(夏木)이 열건(熱乾)해도 안력(眼力)이 부족하다.
30. 火일주 酉金이 왕하고 木이 부족하여 木生火가 잘 안되면 안불광(眼不光)이다. 丙火는 태양(太陽)이므로 안(眼) 으로도 보기 때문이다.
31. 위장병은 수습토붕(水濕土崩)에서오는 현상인데 위병이 오래간다.
32. 木은 風인데 金이 沖剋하면 풍증(風症)이요. 甲乙은 간담(肝膽)이니 金木이 相沖하면 달증(疸症)으로 신고(辛苦)한다.
33. 甲庚,乙辛之沖에 羊刃이나 곡각살(曲脚殺)이 있으면 수족(手足)에 欠이있다. (乙己巳丑)
34. 水火가 기제(旣濟)를 이루지 못하고 沖剋하면 안력(眼力)도 부족이요. 신기(腎氣)도 부족하다.
35. 수족(手足)은 위경(胃經)에 속하니 木剋土가 심(甚)하면 수족(手足)에 欠이있고. 甲木이 수조(受燥)면 안필불령(眼必不靈)이요. 신경(腎經)이 태약(太弱) 할 것이다.
36. 癸는 신장(腎臟)이니 수극(受克)이 심(甚)하면 산증(疝症). 임질(淋疾)을 앓게되고, 金火 상극이면 혈(血)이 불순하여 하혈(下血)을 하게 된다.
37. 木일주가 三刑의 剋을 만나면 개나(疥癩)의 질환이 있다.(흔희 말하는 나병을 뜻한다.)
38. 金일주에 火官이 일간을 극하면 폐(肺).대장(大腸)은 물론이요. 광증(狂症)이나 정신이상 이 올수도 있다.
39. 戊己 일주에 木의 剋이 甚하면 위비(胃脾)는 물론 구토증(嘔吐症)이있다.
40. 金火는 태백성(太白星)과 영혹성(榮惑星)이니 혈증(血症)이 많다.
41. 日柱가 衰하고 剋함을 받으면 잔질(殘疾)이 그칠 날이 없다.
42. 火일주에 子水운과 剋運을만나면 하리(下痢)가 그칠 사이가 없다.
43. 弱木이 午운과 설(泄)운을 만나면 유산하기 쉽다.
44. 陰일주가 三刑의 克을 당하면 오장(五臟)에 病이있고, 陽일주에 七殺의 克을 당하면 육부(六腑)에 病을 얻는다.
45. 日.時에 忌神이 있고 運도 또한 忌神운이면 포병객(抱病客)이다.(병을 안고 사는 팔자)
46. 天干地支가 상충이 많으면 소소한 病이라도 쉽게 완쾌(完快)되지 않는다.
47. 金水傷官格의 女命은 안광이 지나치게 광채가 나며. 눈물이 많다.(과부팔자에 많다.)
48. 四柱元局에 습성(濕盛)하고 火가 弱하면 심장이 弱하고 눈물이 많다. (비대형. 肥大形)
49. 산(酸)은 木이니 많이 먹으면 힘줄이상하고. 고(苦)는 火이니 많이 먹으면 골(骨)이 傷하고, 감(甘)은 土이니 많이 먹으면 육신(肉身)이 傷하고, 辛은 金이니 많이 먹으면 氣가 傷하고 함(鹹)은 水이니 많이 먹으면 血이 傷한다.
50. 혈기란자(血氣亂者)라 하는 것은 五行이 불순한 것을 말한다. 五行에서는 水를 血이라 칭하고, 인체 에서는 맥(脈)을 氣라 칭한다.
51. 마음은 주로 血에서 생기는 까닭으로 手足의 궐음경(厥陰經)이 通하고 心은 丁火에 속하며 방광(膀胱)은 壬水에 속하니 丁壬相合 하는 까닭으로 아래에 있는 신(腎)과 교합할 수 있으며 丁壬化木하여 기혈의 유통이 잘되어 질병이 없는 것이다. 만일 五行이 左右上下로 相剋하고 火旺하여 물이 마르고, 水旺하여 흙이 무너지고, 土旺하여 나무가 부러지고 木旺하여 쇠가 부러지는 것은 五行의 불균형에서 생긴 것으로 이런 사람은 疾病이 많은 것이다.
52. 사주원국에 기신이 암장(暗藏)되어있거나 相沖하면 病들고, 운도 나쁘다.
53. 木이 土를 만날 때에 土旺하면 위병(胃病)이 사계절에 발병하고, 土弱하면 春冬月에 發病한다.
54. 忌神이 오장(五藏)에 들어 있다는 것은 음탁(陰濁)의 氣가 地支에 암장(暗藏)된 것을 말한다. 음탁(陰濁)이 암장(暗藏)되어있으면 억제하기도 어렵고 化하기도 어려우니 病이 凶할 것이다.
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