오행의 기본 이론
성명학에서 적용이 되는 오행의 배합은 수리오행, 발음오행, 자원오행이 있다. 명리에서 오행이론이란 오행의 생극제화와 오행의 합, 충, 형의 변화 등 상당히 어려운 부문이 되지만, 성명학에서는 간단히 응용하여 이름을 사주에 필요한 오행으로 구성시키면 서로 상생을 시켜주게 된다. 즉 성명학에서는 성명자의 획수를 따져 그 획수의 오행이 속하는 오행에 분류하면 되고 자원오행이나 발음오행도 그 해당하는 오행을 분석하여 작명에 적용한다.
오행은 木·火·土·金·水의 다섯 가지 요소(氣)를 말하고, 行은 이 요소들이 어떠한 질서(理)를 따라 이합집산(離合集散)하는 것을 뜻한다. 五行을 오상(五相), 오운(五運)이라 하지 않고 굳이 行(行:행, 가다, 나아가다, 걷다, 겪다, 흐르다)이라는 글자를 넣어 五行이라고 한 것은, 五行을 이루는 다섯 가지 기운들끼리 서로 상호작용하고 변화하는 일련의 규칙이 있기 때문이다.
오행이란 다섯 가지 기운을 말한다.
木(甲·乙·寅·卯)
봄을 상징/ 인정/ 동방/ 곡직/ ㄱ, ㅋ/ 아음/ 오행수리 1, 2/ 인자한 성품
곧게 번창하는 성질이 있다.
火(丙·丁·巳·午)
여름상징/ 예의/ 남방/ 염상/ ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅌ/ 설음/ 오행수 3, 4/
겉은 강렬하나 속은 음이 있다. 명랑하고 예의가 있다.
土(戊·己·辰·戌·丑·未)
환절기/ 신용/ 중앙/ 가색/ ㅇ, ㅎ/ 후음/ 오행수리 5, 6/ 신용이
있고 조절하는 신으로 만물을 품는다.
金(庚·辛·申·酉)
가을상징/ 의리/ 숙살/ ㅅ, ㅈ, ㅊ/ 치음/ 오행수리 7, 8/ 의리,
결단성이 있다. 개혁의 의지가 강하다.
水(壬·癸·亥·子)
겨울상징/ 지혜/ 북방/ 윤하/ ㅁ, ㅂ, ㅍ/ 순음/ 오행수리 9. 10/
지혜가 있어 슬기롭고 머리가 좋다.
상기 숫자의 오행 배당에 있어서 학자에 따라서는 1,6은 水로 2,7은 火로 3,8은 木으로 4,9는 金으로 5,10은 토로 배당하기도 한다. 이는 하도 낙서의 이론에 따른 선천수와 후천수가 나누어짐에 따라 각기 주장을 달리하는 것인데 명리적(命理的) 관점에서는 후천수를 사용하더라도 무방할 것으로 보이나 작명에는 거의 사용하지 않고 있다.
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