戊土
■ 寅월 戊土는 봄의 한기가 남아 있으니 丙火로 온난케 하고 甲木으로 도우면 귀명이며, 지지에 癸水 숨어서 자양하면 상격의 사주가 된다.
寅월에 午, 戌을 만나거나 천간에 丙火가 강하면 봄철에 가뭄격이라 壬,癸水가 있어 火를 제해야 된다.
또 寅월의 戊土가 천간에 甲乙木을 많이 만나면 왕살을 만나니 庚金으로 제해야 된다.
■ 卯월 戊土는 寅月 戊土의 경우와 비슷하나, 卯월은 사주 배합상 甲木이 투출하기 힘들어 乙木이 투출되니 배합상 甲木 보다는 취약한 구조가 된다.
하지만 木왕절이라 丙火, 癸水의 조합이면 상격이 된다.
■ 辰월 戊土는 신왕인데 왕토를 우선 甲木으로 소토해야 된다. 따라서 甲木과 癸水가 천간에 투출하면 상격의 구조가 된다.
甲木과 癸水가 지지에 있는 사주는 부자에 속한다. 甲木은 없고 癸水만 있는 사주는 이로공명의 팔자가 된다.
■ 巳월 戊土는 토조하고 수가 절지라 水氣가 있고 金이 水를 생해야 되고 왕토는 甲木으로 소토하고 癸水로 甲木을 도우면 길한 구조가 된다.
巳월의 戊土가 화염토조할시 壬⋅癸水를 얻어 습윤하게 해야 된다.
■ 午월 戊土는 火가 조열할 때이니 먼저 壬癸로 조후하는 것이 시급하며 壬甲이 나란히 투간하고 辛金이 또 있어 生水하면 귀격으로 군신경회(君臣慶會)라 한다.
癸水 보다는 壬水가 더 필요한데 午월의 극심한 화세는 壬水로 다스려야 된다.
또한 甲木으로 土를 소토해야 되는데 壬水가 있어야 甲木이 화세로 변화지 않는다. 혹, 甲木은 없지만 壬水가 있고 金의 생조가 있다면 부는 얻은 사주가 된다.
■ 未월 戊土는 화염(火焰) 중의 조토니 癸水로 먼저 윤토조후하는 것이 貴命이다.
만일 土氣가 成多하면 甲木으로 소토함이 급선무이니 壬水는 癸水의 공만은 못하나 국세가 조열하면서 辛癸가 없으면 壬水를 쓰게 된다.
癸水가 壬水보다 功力이 큰 이유는 壬水는 강하의 물이고 癸水는 우로와 같은 연고이다.
조후에는 癸水의 공이 더 크다. 水木이 태성하면 왕토라도 윤광이 없게 되므로 丙火가 있어서 화살생신하는 것이 필요하다.
■ 申월 戊土는 금왕지절이라 土가 쇠약할 때이나 처서 前이면 아직 火氣가 남아 있어 戊土가 힘이 있으니 癸水를 우선 취하고, 처서 후에는 한기가 점차 강해지므로 丙火를 우선하며, 癸水도 가능하나 甲이 있으면 더욱 길하다. 그러나 癸甲만 있고 丙이 없으면 중격에 불과하고 癸가 없고 甲丙만 투간해도 역시 중격이며, 甲丙癸가 동시에 투간하면 귀격이다.
■ 酉월 戊土는 甲木이 길신인데, 癸水가 있어서 甲木을 생조하며 다시 丙火가 있어서 온토하면 상길이다.
甲만 있고 癸가 없거나 甲만 있고 丙이 없으면 분주하기만 하고 공이 없으며, 壬癸만 성한 것도 길하지 못하나 丙癸가 동시에 투간하면 의식은 족하다.
■ 戌월 戊土는 甲木으로 소토함이 제일 길신인데, 癸水가 있어 윤토하며 木根을 생조하면 귀명이다.
丙火는 추냉의 土를 갱생해 주므로 길하나, 火土가 태성하면 만물이 생의를 잃어 자손을 두지 못한다. 이때는 甲과 癸가 있어야 功이 된다. 甲이 있고 丙癸가 없으면 인격은 있지만 가정은 곤궁한 명이다.
■ 亥월 戊土는 甲木이 아니면 영명(靈名)할 수 없고 丙火가 아니면 온난하게 할 수 없으니 甲丙이 같이 투간하면 부귀겸전한다.
만일 庚金이 투간하여 甲木을 극하면 불길하다. 다시 丁火가 투간하면 庚金을 단련하므로 복이 된다.
壬癸만 성하고 甲丙이 없다면 천명이며, 甲丙이 암장하면 의식은 족하다.
■ 子월 戊土는 丙火가 있어 조후함이 급선무이며 甲木으로 丙火를 도와야 된다.
丙火만 있고 甲木이 없으면 부만 득하고 丙火가 없고 甲木만 있으면 청빈한 명이 되고 만다.
■ 丑월 戊土는 천한지동한데 소한 후에는 이양이 아직 온기를 회복하지 못한 때이니 丙火가 투간하면 귀명이요, 甲木으로 소토하면 부귀 겸전이다.
甲木은 있으나 丙火가 없거나 丙은 있는데 甲이 없으면 비록 길하지만 상격은 못되며, 甲丙이 모두 없으면 하격이다.
대개 겨울의 한토는 丙火가 없어서는 영광이 없다.
己土
■ 寅월 己土는 봄의 한기가 아직 남았으니 丙火가 제일 길신이며, 丙火를 생하는 甲木도 길신이다.
壬水는 기신인데 이는 己土가 원래 부드러운 음토로 전원의 옥토에 비유 되는바 壬水가 강해지면 전원의 土를 못쓰게 함이다. 이때는 戊土로 壬水를 제해야 길해진다.
따라서 寅월의 己土는 丙火, 癸水 甲木이 있으면 상격의 사주가 된다.
■ 卯월 己土는 약한 土이니 火로서 생조하는 것이 좋아 丙火가 土를 생해야 된다.
중춘이라 만물이 땅위로 솟아나는 시기이므로 甲木으로 소토해주고 丙火를 생조해 주면 좋다. 이때에 비견 己土가 출간하면 卯중 甲木과 己土가 甲己合化 하여 甲木의 기능이 약화되므로 좋지 못한 구조가 된다.
또한 卯월은 양기가 점증하는 시기라 癸水의 자윤함이 있으면 상격이 된다.
■ 辰월 己土는 丙火가 己土를 온난하게 하고 癸水가 己土를 윤습해야 하는데 결국 土가 따뜻하고 윤택하면 土가 두터워 지므로 甲木이 필요하다. 이렇게 되면 귀격의 사주가 된다.
丙⋅癸만 투출하고 甲木이 없으면 소격이요 癸丙甲 삼자 중 하나만 있어도 천격은 면한다.
■ 巳월 己土는 초여름이니 그 기운이 건조할 때이다. 그러므로 癸水로 마른 토기를 윤습하게 하는 것이 약이 되며, 다음으로 丙火가 길한데, 여름의 土는 대개 태양이 없어서는 만물이 성장할 수 없기 때문이다.
또 辛金으로 癸水의 수원이 됨을 기뻐한다. 金水가 부족하면 질병이나 신장에 병이 있기 쉽다.
癸水 대신 壬水가 천간에 투출하면 癸水를 만난 己土에 비해 부족한 명이 된다.
■ 午월 己土 역시 巳月과 동일하지만, 癸水의 조후가 더욱 필요하며, 癸水의 수원인 金이 있어서 癸水가 마르지 않아야 한다. 癸水가 없다면 壬水를 쓰지만 큰 성공은 없다.
丙火는 金水의 조후 다음이나 土에게는 필요한 존재이므로 버릴 수가 없다.
午월에 壬癸水가 없는데 甲木이 있다면 木은 화세에 휩쓸려 무용하니 貴는 없는 사주가 된다.
■ 未월 己土는 토왕절로 木으로 소토해야 길하며, 소서 중에는 癸水가 길신이요, 丙火가 약신이다.
대서 후에는 金水가 많으면 삼복에 생한으로 초목이 서리를 맞은 것과 같으니 丙火가 있어 온기를 생조하면 천지가 온화한 기운을 얻게 된다.
未월에 己土가 토왕하여 甲木으로 소토할려면 壬癸水가 있어 甲木이 생의가 있어야 부귀를 얻는다.
■ 申월 己土는 가을에 한금이 사령할 때이니 丙火가 있어서 온화케 하고 癸水로 윤택하게 하면 상격이다.
이때 木이 있어 火를 생조해 주면 더욱 좋다. 만약 천간에 양 丙火가 투출하면 유약한 己土가 도리어 강해져 월지 申金 상관과 申중의 壬水로 상관생재의 격을 이루어 길하게 된다.
■ 酉월 己土 역시 申月과 비슷하나 금왕절에 土는 설기가 심하니 丙火가 있어서 金을 제어하고 土를 생해야 된다.
다시 癸水가 있어서 火土의 사이를 조후하고 또 왕한 金氣를 설기하면 음생음이 되어 길하게 된다.
또 甲木과 癸水가 천간에 있고 지지에 丙⋅丁火가 있어도 부귀하는데 이때 甲木 관성은 水氣와 유정한 관계가 되어야 귀를 얻을 수가 있다.
■ 戌월 己土는 만물이 수장되는 시점에 놓였으니 丙火가 있어서 온난하게 하고 다시 癸水로 土를 윤습하게 하면 귀격이 된다.
그런데 土氣가 많으면 木으로 소토하는 것이 길한데 이때는 癸水가 木을 생해야 재관이덕을 얻어 귀격이 된다.
丙火만 있고 癸水가 없으면 현실성이 없는 사람이고, 癸水만 있고 丙火가 없으면 재능은 있으나 발휘할 수 없는 인격이며, 지지 사고를 이루고 일점 木氣가 없으면 從財格으로 논한다.
■ 亥월 己土는 초겨울의 한기가 시작하는 때이니 丙火가 있어야 생기를 돕게 된다.
甲木이 다시 있으면 火를 생하는 근원이 되므로 더 吉하며, 亥月의 왕한 水氣를 설기시켜 火生土의 요소가 되므로 丙火와 甲木이 함께 있으면 대길이다.
亥월은 수왕한 절기이니 壬水가 천간에 투출하면 침수된 논과 밭이라 반드시 戊土로 壬水를 제해야 된다. 水는 왕한데 戊土가 없다면 고독한 명이 된다. 丙火는 없고 丁火만 있다면 甲木이 丁火를 보호해야 되고 지지에는 寅木이 있어야 된다.
■ 子월 己土는 한기가 극심한 때이니 丙火의 조후가 반드시 필요하다. 따라서 천간에 丙火가 있고 지지에 寅, 巳에 뿌리를 두어야 길하다. 만일 지지 중에 丙火가 암장되었으면 중격에 불과하고 甲木은 희신이 된다.
水가 태성하면 戊土가 있어 왕한 水의 범람(氾濫)을 막아야 수복을 보전할 수 있다.
또한 戊⋅己土를 많이 만나면 甲木이 있어 제해야 되는데 子월의 甲木은 丙火가 없다면 생의가 없으므로 丙火를 얻어야만 土를 제할 수가 있다.
■ 丑월 己土는 토왕절이라 하지만 한랭한 때이니 丙火로 온토해 주어야 귀명이다.
소한 이후에는 水氣가 태성하면 丙戊가 用神이요, 대한 후에는 甲丙이 같이 투간하면 대길격이다.
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