9) 괴 강(魁 罡)
십이지지에서 戌은 天魁가 되고 辰이 地魁가 된다.
庚辰·庚戌·壬辰·壬戌을 괴강이라 한다. 戊辰·戊戌도 준 괴강작용을 한다. 무형의 정신은 戌이 통솔하고, 유형의 물질은 辰이 흡수하기에, 괴강은 정신과 물질을 통솔하는 神이라 하여 그 성품이 맹렬하고 강폭하며 권위와 위엄이 있다.
용감 총명 괴벽 결백성이 특징이며, 대중을 제압하여 통솔하는데 능력이 있다. 남녀 모두 강한 인상과 성품을 내포하므로 여성에는 미인이라고 느끼는 경우가 많고, 남자는 괴강이 중첩하여 있으면 대권을 장악하기도 한다. 인을 카리스마라 한다면, 괴강은 자존심이 강하고 매사 추진력이 뛰어나고 의협심 있는 반면에 자기중심적이고 극단적인 면이 있고 갑자기 확 돌변하여 예측을 불허하며 너 죽고 나 죽자는 식의 성향이 있고, 또한 의외로 단순하고 순수한 면도 있다.
또한 여명에 괴강살이 관성[官星, 夫]에 해당되고 관살이 혼잡이면 남편이 가산을 탕진하며 가사에 무책임한 경향이 있다. 시집이 망해서 가구주 노릇을 해야 하며, 부부해로가 어렵다. 관성이 이 살과 刑·沖되어도 남편으로 인해 고생하며 불만스럽게 살게 된다. 여자의 경우 몰락한 집에 시집가서 고생하고 살면 복을 받을 수 있는데, 잘사는 집에 가면 시집이 망해서 고생할 확률이 높다. 여자가 인물이 좋은 경우는 더한데, 군인 경찰 운동선수 간호사 의사 등 살성을 지닌 직업을 갖는다면 액을 다소 면 할 수 있다. 여자의 경우 성장과정에서도 남자와 같아 남녀공학을 택하는 경향이 많으며, 남성보다 우월한 리더쉽이 있다. 신왕관왕에 괴강살이 있으면 남편이 검찰 경찰이나 무관으로 출세할 수 있으며, 본인도 여걸로서 사회활동을 왕성하게 한다. 남녀 공히 전성기를 지나고 나면 재기가 어렵다는 특징이 있다.
10) 정록(正祿/建祿), 암록(暗祿)
사주 중에 건록(建祿)이 있으면 공부하여 부귀를 얻고 의식이 풍족하다고 한다. 살펴보면 알겠지만, 日干을 기준으로 하여 지지의 정기(正氣)가 비견(比肩)에 해당하는 경우가 건록에 해당한다. 돈과 재물은 우선 신(身)이 강해야 얻을 수 있는 것이니, 일간이 힘 있게 뿌리내릴 수 있는 지지의 비견을 록(祿)이라 이름을 붙인 것이다. 일간이 약한 경우의 록(祿)은 충을 두려워 할 것이나, 일간이 강한 경우라면 록이 형충을 만나더라도 크게 꺼리지 않는다.
일간이 강한 경우 일지에서 정록(正祿)을 보는 것은 배우자에 해당하는 궁(宮)에 형제가 들어 있는 형상이 되므로 바람직하지 못하다. 간여지동(干與支同)이라 하여 배우자와의 관계가 좋지 못한 것으로 본다. 일간이 약하고 주중에 록이 없는 경우, 상대의 띠(生年支)가 록에 해당하거나 상대의 사주 중에 록에 해당하는 지지를 가진 자를 반기게 되니 참고해 보라. 암록(暗祿)은 정록(正祿)과 육합하는 지지에 해당하는 것으로 록을 합으로 끌어오는 것이니 암록이라 이름한 것이다. 암록이 있으면 음덕이 있어 금전이나 의식주에 구애받지 않고 복을 누린다고 한다.
11) 협록(夾錄)
년월·월일·일시 등 두자가 나란히 있는 경우에만 성립한다. 정록(正祿)을 협(夾)하여 없는 자를 불러내는 것이니, 은연중에 정록의 암시를 얻게 된다. 협록과 비슷한 공협(供夾)의 이론을 여기서 소개한다. 천간이 서로 같으면서 지지가 한 칸 차이 나는 두 간지가 나란히 있는 경우, 두 간지 사이에 있는 지지가 사주 상에 영향을 미치게 된다. 예를 들어 甲子라는 지지(地支)가 甲寅이라는 지지를 만나게 되는 경우, 子와 寅 사이에 있는 丑이라는 지지가 보이지 않게 작용을 하게 된다는 것이다. 이것은 대운이나 유년을 볼 때도 같이 적용한다. 甲子일주를 예로 들 것 같으면, 甲戌이라는 유년을 만나면 亥라는 글자를, 甲寅이라는 유년을 만나면 丑이라는 글자를 추가하여 추명을 해야 한다.
록(祿)에 국한되는 것이 아니라, 협(夾)이 되는 지지는 보이지 않는 것이니 비밀스럽게 발생하며, 은연중에 해당 지지의 암시를 가지게 되는 경향이 있다. 양인(羊刃)이 협이 되어 있다면 알게 모르게 양인의 암시를 가지고 있는 것이고, 財星이 필요할 때 財에 해당하는 지지가 협이 되어 있다면 은연중에 재성의 덕을 입게 되는 것이다. 협하는 경우 협의 영향이 있으나, 협이 되는 지지가 吉인지 흉인지에 따라 그 협의 길흉이 갈린다고 보아야 한다. 예를 들어 신왕한 경우 일간의 록이 되는 글자가 협으로 작용한다면, 록은 오히려 비견이 되어 재를 극하는 작용을 할 터인데, 그것이 록(祿)된다고 하여 길한 작용을 하는 것이 아니라 다시 日干의 강함을 가중시키게 될 것이니 오히려 흉으로 작용을 하게 되는 것이다. 즉, 신살의 의미가 중요한 것이 아니라 오행이 가지는 길흉의 성격(成格)이 더 중요하다는 것이다.
12) 양인(羊刃)‧비인(飛刃)
양인(羊刃)은 일간의 기(氣)가 지나치게 강하여 오히려 해가 되는 것이다.
양간은 기가 자라는 것이고, 음간은 기가 쇠하는 것이니, 양간인 경우만을 양인이라고 하며, 음간은 양인이라 하지 않는다. 양인은 형벌(刑罰)을 의미하며, 칠살(七殺)이 있어서 양인을 제어하는 것이 좋으며, 양인이 제어되면 화살위권(化殺爲權)하여 권세(權勢)가 있게 된다. 양인을 굳이 겁재라 하지 않고 양인이라 하는 이유는 극처하고 탈재하는 힘이 일반 겁재보다. 현저한 차이가 보일정도로 강하게 작용하기 때문이다. 戊土일간은 정인인 午火가 양인이 되어 양인 인수격이라고도 하는데 午中己土겁재가 양인이 되기 때문이다. 양인은 칼이나 흉기와 같아서 살기가 돋는 것은 사실이지만 칼이라고 해서 전부 사람을 해치는 쪽으로만 작용한다고 해석할 수는 없다. 예를 들어 뛰어난 지식과 휼륭한 인품을 지닌 의사가 칼을 쓴다면 죽어가는 생명을 구해 낼 수 있고, 휼륭한 장수가 칼을 차고 상대를 제압한다면 훌륭한 무기가 된다. 이외에도 썩어가는 사회의 환부를 도려내는 언론의 칼이나 사정의 칼도 양인으로서 좋은 작용을 할 수 있다. 즉 양인살도 사주가 중화를 잘 이루고 칼을 잘 다루는 용신이 뚜렷하게 있다면 나라를 구할 수 있는 인물로 의사 군인 경찰 검찰 언론인 민주열사가 되는 수도 있다. 인의 격이 잘못 구성되어 있으면 사고의 위험이 따라다녀 인마(人馬)를 살상케 하거나 형벌이나 수술 등 흉액을 경험하게 된다. 양인의 격국에 의한 구체적인 내용들은 사주학 핵심강의 2편에서 별도로 논하기로 하겠다.
양인격의 심리적 특성
▣ 장점
자존심이 강하고 카리스마가 넘치나 자신의 주장을 노골적으로 표면에 노출시키지 않고, 양보를 해야 할 때는 서슴없이 양보하기도 하여, 겉으로는 냉정하게 보이나 비교적 대인관계가 원만하며 사교성이 좋아 친구나 동료가 많이 따른다.
매사에 의욕과 자신감이 넘쳐 밀어 붙이는 추진력과 끈기가 있어 한번 길을 정하면 바위처럼 미동도 하지 않는 배짱과 자주 독립정신이 강하니, 자신이 타고난 특성을 좋은 방향으로 개발해 나간다면 큰 뜻을 얻을 수 있다. 실제로 無에서 有를 창조하거나 자수성가한 사람 중에서 사회에 이바지하며 이름을 떨친 인물 중에 양인격이 많다.
▣ 단점
언뜻 보기에는 수양이 된 사람처럼 보이나 오만하고 냉혹한 데가 있다. 대인관계에 있어서도 칼처럼 예리한 맛이 있어 남의 속마음을 도려내는 듯 하며 무엇보다도 타인에게 굴복하지 않아 적을 만들기 쉽고, 다른 사람과 충돌이 많다.
강자에게는 얌전하게 순종하는 듯하지만 내심으로는 고개를 숙이지 않고 불만을 가지고 있으며, 약자나 손아래 사람에게는 절대로 자기주장을 양보하지 않는다. 또한 직장이나 밖에서는 무난한 사람으로 통할지라도 가정에 돌아오면 폭군으로 변하거나 독선적인 경향이 많다. 칼(刃)이 갖는 의미 중에는 선봉을 뜻하기도 하는데, 주변상황을 고려하지 않고 저돌적이거나 즉석에서 행동을 옮기며 다른 사람의 의견을 들으려 하지 않는 경향이 있다. 또한 꼼꼼히 계획을 세워서 하는 일보다는 감정에 좌우되어서 무조건 밀고나가 일을 처리하는 경향이 많아 成敗의 기복이 심한편이다.
비인(飛刃)은 양인을 충하는 지지에 해당하는 것이다. 양인을 충동(衝動)하니 비슷한 속성을 가지나, 실제 지지오행의 상생상극을 따져보게 되면 신(身)의 기를 빼앗게 되니 속성속패를 암시한다. 비인은 자주 사용하는 신살은 아니나, 없는 지지를 충으로 가져오는 암충(暗沖)의 논리가 있다는 것을 보여주기 위해 신살편에 포함시켜 보았다. 水火에 해당하는 지지, 즉 巳·午·亥·子가 사주 내에 삼자(三者)이상 있는 경우, 그 지지의 대충(對沖)되는 지지가 沖으로 동하여 사주 내에 작용을 한다는 이론이 있다. 이를 암충(暗沖)이라 하는데, 고서를 공부하다 보면 이 암충을 가지고 격(格)을 삼는 경우가 가끔 있다.
13) 문창(文昌)‧문곡(文曲)‧학당(學當)귀인
학문(學文) 재예(才藝) 총명(聰明) 재능(才能) 공부 등을 뜻하는 신살이다. 육친으로 볼 때, 지지의 정기(正氣)가 편인(偏印)과 식신(食神)에 해당하는 것이 문성(文星)이 됨을 볼 수가 있다. 간지체성론(干支體性論)으로 볼 때 土는 火와 동류(同類)이며, 火는 金을, 金은 火에 의지하니, 火는 財에 해당하는 金에, 金은 官에 해당하는 火에 각각 문성이 있다.
본래 인성(印星)과 식상(食傷)은 학문과 재능과 관계가 있는 십성이다. 인성은 사물의 뜻을 직관적으로 이해할 수 있는 능력이고, 식상은 본인의 능력을 밖으로 드러내는 능력에 해당하므로 인성과 식상이 잘 발달한 사주라면 굳이 문창·문곡이라는 신살을 동원하지 않더라도 총명함이나 학문에 적성이 있음을 알 수가 있다. 사주가 전부 식상 혹은 인성으로 구성되면서 문창·문곡에 해당하지 않는 경우는 사주가 火土 일색으로 구성될 때 그렇게 되는데, 火土로만 사주가 구성되면 조후(調候)를 충족시키지 못하여 사주의 격이 떨어지게 되니 참고해 볼 것이다.
14) 천의성(天醫星)
천의성이 있으면 의약업 종교인 간호사 역술인 정치 법조계 등 주로 활인업(活人業)에 종사하게 된다고 한다. 직업과 적성을 판단할 때 응용하며, 천의(天医)에 해당하는 지지가 길신이면 해당 직종이 적성에 맞으며, 흉신이면 활인업에 종사하기 힘들다.
15) 고신살(孤神殺)‧과숙살(寡宿殺)
고신살(孤神殺)은 상처살(喪妻殺)이라고도 하고, 과숙살(寡宿殺)은 과부살(寡婦殺)이라고도 한다. 주로 부부관계가 외롭다는 뜻을 가지며 이별 독수공방 파혼 등의 의미가 있으며, 종교인의 명에서도 자주 볼 수 있다. 고신살은 년지 기준 방합(方合)되는 지지의 한칸 이후 지지에 해당하며, 과숙살은 년지기준 방합되는 지지의 한칸 이전 지지가 해당된다.
하나 보아둘 것은 고신살은 寅申巳亥 장생지(長生地)가 해당하고, 과숙살은 辰戌丑未 화개지(華蓋地)가 해당한다는 것이다. 寅申巳亥는 역마(驛馬)의 속성이 있어 타향살이의 암시가 있으니 부부 이별의 뜻도 여기서 유추하여 생각해 볼 수 있다. 그러나 현대 사회에서는 여행이나 타향살이가 그다지 크게 위험한 일이 아니니 주말부부 혹은 외출이 잦은 부부가 될 수 있다는 정도로 해석하는 것이 좋을 것이다.
辰戌丑未는 사묘지(四墓地)에 해당하는데, 辰戌丑未는 땅 속에 묘(墓)에 해당하는 십성을 묻어버린 것이다. 여명인 경우, 辰戌丑未일주들은 과숙살에 해당하지 않더라도 부부 관계가 원만하지 않음을 많이 경험하고 있다.
16) 홍염살(紅艶殺)
도화살(桃花殺)과 비슷한 의미를 가지며, 이 살이 주중에 있으면 호색(好色) 다음(多淫)하다고 한다. 주로 예능 기술 업에 종사하는 경우가 많으며, 겉보기에 화려한 직종을 가지거나 그런 취미를 가지는 경우가 많다.
17) 음착‧양착살(陰錯, 陽錯殺)
음착살 ··· 丁丑, 丁未, 辛卯, 辛酉, 癸巳, 癸亥
양착살 ··· 丙子, 丙午, 戊寅, 戊申, 壬辰, 壬戌
착(錯)이란 섞이어 혼란스러워진다는 뜻이고, 음양은 남녀를 뜻한다. 이 살이 있으면 부부관계에 파란이 많고 불화가 많게 되어 고독하게 된다고 한다. 이 살이 일주에 놓으면 남녀 공히 외삼촌이 고독하고, 여자는 시댁형제가 불발이며 夫君이 작첩하고, 시주에 있으면 妻男이 고독하다는 살인데, 요즘은 한두 명만 낳는 흐름이니 고독하다는 용어보다는 成功不發이라고 하는 것이 가장 타당할 것이다. 그리고 이 살 하나만 가지고 단정 짓기 어려우니, 항시 육친을 대조하여 외가는 인수, 처가는 재성, 夫君과 시댁은 財官을 중심으로 살펴 결론을 내릴 것이며, 음착살이 양착살 보다 더 강하게 작용된다고 한다. 이 살의 구성은 進神에서 연유된 것인데, 進神 십이일 외에 있다하여 타 가문으로 간주하여 해석한 것으로, 처가(妻家) 외가(外家) 시댁형제(媤宅兄弟)로 응용하고 있는 것이다.
18) 고란살(孤鸞殺)
日主 ··· 甲寅, 丁巳, 辛亥, 戊申, 己酉, 丙午, 壬子, 乙巳, 戊午
여자에 한하여 일주에 적용하는 것으로 상관(傷官)이나 간여지동(干如支同)의 일주로 부부궁을 해롭게 한다. 남편과 애정생활이 원만하지 못하거나 남편이 무능하거나 무력할 소지가 강하여 자신이 직업을 갖는다. 戊申·己酉·辛亥 일생의 여성은 자녀를 출산한 후 부군의 기세가 하락하고 남편보다 자녀에 대한 애착심이 강하다.
고란살은 일주에 국한되어 있고 또한 여자에게만 해당된다고 원서에서는 말하고 있으나, 남자의 경우에도 부부궁에 좋지 않은 영향을 미친다. 고란살이 일주에 있는 여명은 부군이 작첩하여 일명 신음살 공방살이라고도 칭하는데 부부간에 결별의 암시가 있다. 대게 결혼에 실패하면 재가(再嫁)하지 않겠다고 마음을 굳게 다짐하는 것이 특징이다.
이 사주의 구성은 일주에 견겁 또는 식상이 있어서 작용하는데, 견겁은 탈부(奪夫)요 관성의 절지로 부군이 의지할 곳 없고 상식은 극관(剋官)으로 부군이 피상되기 때문이다. 그러나 주중에 관살이 잘 조화된 때에는 이 살에 관계없이 부부 해로할 수 있고 남편을 출세시킬 수 있다.
19) 급각살(急脚殺)
급각살(急脚殺)은 다리를 전다는 의미의 신살이다. 팔다리에 병이 있거나 사고 등으로 사지(四肢)가 정상적이지 못하게 된다는 암시가 있다. 주중에 이 살이 있으면 지지가 해당하는 육친의 팔다리에 이상이 있는 경우가 있다.
이 사례의 특징은 심하면 기형아 소아마비 풍질 반신불수 수족이상 골절 풍치 낙상이나 팔다리를 잘 삐는 특징이 있다. 그러나 사주가 中和를 이루면 피해갈 수 있다. 연주에 편재이며 급각살을 놓으면 부친이 실족을 하거나 운동실수로 팔다리를 다칠 수 있다고 해석하며, 財星이 살을 놓으면 처의 수족에 이상이 있거나 혈압 풍질 신경통 등이 있을 수 있다. 또 자손궁에 이 살을 놓으면 자손에 부상이 따르기도 한다.
급각살에 관계없이 비슷한 작용을 하고 있는 사주의 경우는 木일주에 木多명이거나 수목응결(水木凝結)한 사주 또는 金水 냉한하거나 습이 많은 경우 급각살과 유사한 작용을 하며, 반대로 지나치게 건조한 사주거나 역마지살이 형충을 당할 때에도 급각살이 작용한다. 木은 신경계통이요 太過는 경직됨이고, 수목응결은 냉풍이 심한 형상이며, 금수한랭하고 습한 사주는 혈액순환이 제대로 되지 않는 현상 때문이며 火氣태왕은 너무 열건하여 중화를 잃었기 때문이다.
낙정관살도 급각살의 작용과 비슷한데, 甲己일생은 巳 / 乙庚일생은 子 / 丙辛일생은 申 / 丁壬일생은 戌 / 戊癸일생은 卯에 해당된다.
20) 탕화살(湯火殺)
寅·丑·午를 탕화살이라고 한다.
구체적으로 寅일생이 巳申을 만난 자, 午일생이 辰·丑·午를 만나 자, 丑일생이 다시 午·未·戌을 만난 자, 戊寅일생이 많은 寅을 만난 자, 戊子일생이 다시 寅·巳·申을 만난 자에 해당하나, 사주 어디에 있든지 한자만 있어도 해당한다고 본다.
탕화살은 음독 비관 화상 화재 폭발물 화공약품 총상 파편상 등으로 작용되고 있는데, 직업으로는 약사나 화공약품이나 독극물 취급, 소방관 소방 설비 등에 해당한다. 성격의 특징으로는 세상을 비관하여 극단적인 말을 잘한다.
이 살은 연월일시에 있는 육친을 대비하여 활용하고 운에서의 작용 또한 같다.
탕화살이 하나만 있으면 가벼우나, 寅午 등이 있어 일주를 극하면 본인이 피해보기 쉽다. 또한 탕화살에 자손이 피상되면 끓는 물이나 불에 의하여 자손이 해를 입고, 관성이면 夫君, 재성이면 妻妾 父親 媤母 등이 해를 입는데, 이 살이 다른 흉살과 병림하면서 형충 등이 있으면 더욱 흉하게 작용된다. 특히 丑·午는 육해·원진·기문관살 등이 겹치고 있어서 다른 것에 비하여 탕화살의 작용이 강하다. 사주오행으로 풀이할 때 탕화살의 작용은 火氣 태왕명이나 水氣 태왕 명에 해당되니 병행하여 추론하기 바란다.
21) 삼재(三災)
삼재는 삼재입난(三災八難)이라 하여 화재(火災) 수재(水災) 풍재(風災)의 삼재와, 손재(損財) 주색(酒色) 질병(疾病) 부모(父母) 형제(兄弟) 부부(夫婦) 관재(官災) 학업(學業) 등의 여덟 가지가 흉하다는 뜻의 흉살로서, 해당하는 띠가 삼재에 해당하는 것을 보고 삼재가 들었다고 한다. 삼재는 항상 3년을 연속적으로 작용하게 되는데, 삼재의 첫해를 入三災[들삼재], 두번째 해를 伏三災[눌삼재], 세번째 해를 出三災[날삼재]라고 한다.
入三災는 寅申巳亥 역마로서 이동이나 변동이 많다. 객식구가 늘거나 종업원을 채용함에 신중을 기해야 한다.
伏三災는 특히 子午卯酉생은 조심하여야 하며 역시 식구를 늘이는 일은 삼가야 한다.
出三災인 마지막 삼재는 가족 중 출타(出他)하는 사람이 있으면 흉중의 길이 있고, 여러 사람이 모이는 행사, 즉 회갑이나 결혼 등은 삼가는 것이 좋다. 특히 辰戌丑未 생은 변화가 많고 재해(災害)가 많으니 주의해야 한다.
그러나 모든 사람들이 평생의 1/4이 되는 기간동안을 삼재를 맞게 되므로 중요하게 여길 것은 아니며, 오행의 희기를 따져서 유년의 길흉을 정하는 것이 우선이다.
22) 삼살방과 대장군방
■ 삼살방(三煞方) : 삼합의 중심 왕지와 충되는 방향을 말한다. 올해가 癸未년이면 未의 삼합 亥卯未의 중심 왕지인 卯와 충되는 酉방향, 즉 서(西)방이 올해의 삼살방이다.
■ 대장군방(大將軍方) : 대장군방은 삼년마다 한번씩 바뀌는데, 방합을 기준하여 지나간 방향이 대장군방이 된다. 예컨대 올해가 巳午未 남(南)방이라면 지나간 동(東)방의 인묘진이 대장군방이 된다.
삼살·대장군방으로 이사할 때 고려해야할 사항
삼재에 해당되면서 대세운이 나쁠 때 삼살·대장군 방향으로 이사를 하며 큰 피해를 당할 수도 있으니 이사를 할 때는 상당한 주위가 필요하다. 필자의 경험에 의하면, 삼재에 해당하는 사람들도 사주의 구성이 좋고 대 세운이 좋으면 삼살 방향이나 대장군방향으로 이사를 해도 별다른 탈이 없는 예를 많이 보고 있으니. 삼재나 삼살에 대해 너무 심각하게 겁먹을 필요는 없다.
23) 상문(喪門), 조객(弔客)
地支기준子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥喪門寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑弔客戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
상문(喪門)·조객(弔客)살은 주로 년지 기준하여 태세를 기준하여 보는데, 주로 친척간의 사별로 인해 상복(喪服)을 입게 되거나, 해당되는 육친과 소원(疏遠)해진다는 뜻의 신살로 많이들 알고 있다. 그러나 상문·조객살은 단순히 육친간의 사별만을 뜻하는 신살이 아니며, 사주 통변(通辯)시의 중요한 힌트를 제공하는 역할을 하므로, 상문·조객에 대해 상세히 살펴볼 필요가 있다.
충이라고 하는 것은 水剋火, 金剋木이 될 경우에만 충이 된다. 이것을 크게 해석해 보면 申子辰 水局은 寅午戌 火局을 충동(衝動)하고, 巳酉丑 金局은 亥卯未 木局을 충동(衝動)한다. 즉, 사주 원국에 子水가 있을 때 운에서 午火를 만나면 상충하여 큰 변화를 만나게 된다. 상충에 비할 바는 아니지만, 火局을 이루는 寅이나 戌을 만나더라도 水剋火하는 작용에 의해 사주 원국의 子水가 어느 정도 충동하여 움직이게 된다는 뜻이다.
상문조객에 대한 활용법은 1년 신수를 볼 때 상당히 중요한 포인트가 된다. 실제 응용과 관련한 좀 더 구체적인 내용은 2편 실례의 중간 중간에 설명한다.
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