원진(怨嗔)
子未 ‧ 丑午 ‧ 寅酉 ‧ 卯申 ‧ 辰亥 ‧ 巳戌
원진(怨嗔)은 서로 원망하고 미워하며 성내고 슬퍼한다는 뜻이다. 육친과의 관계에서 원진에 해당하는 육친끼리 서로 불미스러운 감정이 있다고 보며, 궁합을 볼 때도 많이 이용된다. 배우자와 본인 사주의 지지를 비교하여 년지·월지·일지끼리 원진에 해당하면 불화 별거 불평불만 등의 암시가 있다. 특히 일주와 일주끼리 원진의 작용이 강하다.
원진은 근원적인 영향과 결함으로 수정하기 힘든 불편이나 부족함에 대한 원망을 나타내기도 하는데, 명조에 원진이 있고 편중되어 있으면 용모가 아름답지 못하거나 음성이 크거나 탁하여, 도량이 좁아 주위 사람과 불화는 물론 경거망동으로 시비와 구설을 일으키거나, 선악의 분별 능력이 떨어지고 음식을 탐하는 경향이 있다.
남녀의 명을 비교하여 추명할 때 서로 원진에 해당하고, 형충 등이 함께 있으면 불구자식을 생산하거나, 양육 중에 장애자가 되는 자식이 생기기 쉽다. 그러므로 궁합을 볼 때 이점을 필히 참고해야 한다.
남녀 공히 일지 원진을 주로 보는데, 명조에 일시가 원진이면 부부간이나 자식과의 불화 및 투쟁은 물론 병거나 이별이 예상되며, 같이 살더라도 한 지붕 속의 별거 상태이거나, 그렇지 않으면 한 쪽의 몸이 약해지거나 고질병에 시달리는 경향이 있다. 특히 곤명의 월일지에 있는 재성이 원진에 해당되면 시어머니와의 불화나 갈등으로 항상 다투게 되며, 일시의 식상이 원진에 해당되면 생자(生子)하고 계속 우환이 생기거나 산액(産厄)의 후유증으로 병약해질 염려가 있다.
원진을 대모살(大耗殺)이라고도 하는데, 재성이 원진이 되고 행운에서 다시 원진을 만나면 재물이 바람에 날아가듯 손해를 보거나 파산하기 쉽다. 관성이 원진과 함께 악살(惡殺)에 해당하면 외풍이나 구설로 직위가 흔들리거나 좌천 징계 등이 예상되고 억울한 누명을 쓰기도 하며, 식신·상관이 원진이 되면 시비구설이 따르기 쉬우니 매사에 언행을 조심해야 한다.
4) 귀문관살(鬼門關殺)
子酉 ‧ 丑午 ‧ 寅未 ‧ 卯申 ‧ 辰亥 ‧ 巳戌
귀문관살에 해당하면 변덕증세나 공주병기질이 있고, 정신질환이나 신경질 히스테리 등 까다로운 데가 많으며, 엉뚱하고 괴팍한데 때로는 지나치게 영리한 사람이다. 일반 사람들이 가지지 못하는 특별한 감정이나 감각이 있기 쉬우며, 좋게 작용하는 경우 예술적인 소질이나 특이한 재능으로 나타나기도 한다. 머리가 좋은 사람에게 더 생기며, 항상 두 마음이 있고 내적으로 열등감 콤플렉스가 있으며 그에 대한 반발심을 가지고 있는 것이라 하겠다.
또한 신경쇠약 정신박약 변태 불감증 간질 동성동본결혼 신경질, 심지어는 근친상간까지도 이 살의 작용에서 나타나고 있다. 그리고 귀문관살 역시 위치별과 육친별로도 응용되고 있으며, 일주가 강하면 본인에 미치는 영향은 반감된 반면 타육친 즉 약한 육친에 나타나고, 일주가 약하면 본인이 직접 이 살의 영향을 받는다.
또 木일주 水木응결은 저능아 말더듬이 등이 많고, 水일주 水氣태왕은 신기가 있으며, 火일주 화기태왕은 조울증 광증이 있는데 火土일주가 신태약이거나 관살태왕하면 우울증이나 정신병이 생길수도 있다.
이 살을 응용하여 본다면, 일지와 년지가 귀문관살이 되면 선조 때문에 신경을 쓸 일이 많거나 조상을 원망하며 동성동본의 결혼으로 번민하고, 재성에 임하고 있으면 연상여인이나 유부남을 사랑하여 번민하기도 하다. 귀문관살은 유부남이나 노랑(老郞)과 인연이 있고, 여명에 관살이 귀문에 해당하면 강간당하며, 재와 인수에 귀문관살은 모와 처가 불합하고, 일시로 해당하면 자손 때문에 걱정이 많다.
변태성과 불감증은 극과 극으로서 초학자로는 구분하기 어려우니만큼 함부로 판단하는 것은 곤란하다. 단 변태성이 아니면 불감증이라고 몰아서 말할 수밖에 없는데, 보통 金水한랭하거나 신태왕 또는 신태약 사주는 불감증 환자가 많다.
대개 운에서 만나게 되는 귀문관살은, 그에 해당되는 유년(流年)에 신경 쓸 일이 많고 판단력이 흐려지며 스트레스가 많은 해가 된다는 암시로 풀면 된다.
▣ 귀문관살의 일반적 현상
사주에 귀문관살이 있으면 매사 한 가지 일에 집착하고 몰두하는 현상이 생기는데, 보통 사람이 간단히 생각할 문제에 편집증적인 생각을 가지고 매달린다. 예를 들어 의처증이나 의부증 같은 것도 너무 관심을 가지다 보니 생기는 것이다. 엉뚱한 생각을 하고 그것에 빠지며, 잘못하면 정신착란을 겪을 수 있다. 귀문관살이 있으면 병원에 가도 치유가 잘 안된다.
대화가 안 되며 설명을 해도 이해하려 하지 않고 자기 생각에 일방적이다 못해 폭력적이다. 반복현상이 생겨 과거의 일을 들먹여 상대를 피곤하게 한다. 또 과거에 대한 희귀성이 있으며 과거에 대해 집착을 한다.
이중적인 정신구조를 가져서 감성과 이성이 교차하여 변덕이 많고 종잡을 수 없다. 편집증적인 생각을 하니 착각을 잘한다. 원망과 불평이 많으며, 조금만 소홀히 해도 상대를 원망하고 배타심과 증오심을 가지며 저주하는 마음도 생긴다. 귀문관살이 있는 부부가 이혼을 하게 되면 평생 원수지간이 된다.
신기가 발동하는 경우가 있어서 무속인이나 스님 사주에 많이 볼 수 있다.
귀문관살이 있는 사람이나 정신이상자 무속인 등은 하나로 관통하는 어떤 기가 흐르고 있다. 그래서 기운이 맞는 사람에게는 자기의 모든 것을 풀어놓는데 반해 잘 모르는 사람에게는 자기의 핸디캡을 절대 말하지 않는다. 귀문관살이 있는 사람은 행동에 비밀이 많아서 가까운 사람만이 문제를 의식할 수 있으므로, 속마음을 꺼내 표현하고 하소연할 수 있도록 도움을 주어야 한다. 신앙을 가지는 것도 좋아서 종교생활을 통해 마음의 안정을 취하는 것도 바람직하나, 맹신자가 될 수도 있으므로 조심해야 한다.
中和를 이룬 사주는 귀문관살의 장점이 나타나게 되며, 사주가 중화를 이루지 못한 명은 지금까지 열거한 단점이 나타나게 되니, 사주의 高低淸濁을 분별하지 않고 단식 판단을 하면 실수 할 수 있으니 유념하기 바란다.
5) 천을귀인(天乙貴人)
천을은 천상(天上)의 신으로, 옥형(玉衡)을 집정하고 천인의 일을 교량하며 태을성(太乙星)과 나란히 하는 귀인이다. 기신(氣神)을 주재하는 가장 존귀한 별로서, 이 신이 이르는 곳은 모든 흉살이 피하게 된다고 한다.
辰과 戌은 천라지망(天羅地罔)이라 하여 귀인이 임하지 않으며, 양귀(陽貴)는 선천의 건(乾)괘(☰)가 위치한 子궁을 기준으로 하여 순행으로, 음귀(陰貴)는 후천의 곤(坤)괘(☷)가 위치한 申궁을 기준으로 하여 역행으로 甲부터 癸까지 진행하면서 임한다.
기준했던 子午궁의 대충(對沖)이 되는 지지에는 천공(天空)이라 하여 귀인이 임하지 않으며, 천간 합(合)이 되는 干의 지지 자리가 천을귀인에 해당한다.
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸陽貴未申酉亥丑子丑寅卯巳陰貴丑子亥酉未申未午巳卯
천을귀인은 土에 속하고, 귀인이 있으면 총명하고 흉이 길로 변하며, 사람들로부터 덕을 입는다. 음귀(陰貴)와 양귀(陽貴)를 구분하여, 동지(冬至)와 하지(夏至), 밤과 낮을 구분삼아 밤이면 음귀, 낮이면 양귀가, 동지부터 하지 사이에는 양귀가, 하지부터 동지 전까지는 음귀가 힘이 있다고 하는 설도 있다. 그러나 귀인의 성격을 음양으로 구분을 하여 양귀인은 드러나게, 음귀인은 숨어서 은덕을 베풀어주는 귀인으로 혹은 양귀인은 男, 음귀인은 女 등으로 귀인의 성격을 음양으로 구분하는 주장도 있다.
원칙적으로 양귀인을 취하는 방법은 先天의 坤에서 甲을 일으켜 나머지 天干을 順行하는데 對宮과 魁罡과 起宮을 건너뛰어 다음과 같이 이루어진다. 이를테면 甲은 子에서 일으키는데, 甲은 己와 合하니 子는 己의 양귀가 되고, 乙은 庚과 合하니 丑은 庚의 양귀가 되며, 丙은 辛과 合하니 寅은 辛의 양귀가 되는 식이다. 반대로 陰貴人을 취하는 법은 後天의 坤에서 甲을 일으켜 나머지 天干을 逆行하는데 역시도 起宮과 起處의 對宮과 魁罡의 天羅地網은 건너뛰므로 다음과 같이 완성된다. 甲은 己와 合하니 申은 己의 음귀가 되고, 乙은 庚과 合하니 未는 庚의 음귀가 되며, 丙은 辛과 合하니 午는 辛의 음귀가 되는 식이다.
천을귀인은 매우 중요하므로 머릿속에 외워 두는 것이 좋다. 甲戊庚■丑未, 乙己■子申, 丙丁■亥酉, 辛■寅午, 壬癸■巳卯로 외운다.
丑寅卯申酉戌子亥辰巳午未甲乙丙丁戊己辛癸庚壬己庚辛庚壬癸甲辛乙丙丁戊丑寅卯申酉戌子亥辰巳午未庚己丙戊丁乙壬癸甲辛乙癸壬庚辛己丁丙戊甲
貴人은 상생과 합을 좋아하여 간합 또는 지지합이 되면 좋은 일이 많아지나, 刑冲破害나 공망, 爭合등은 대단히 꺼린다. 刑冲 등이 되면 귀인이 화를 내는 것과 같아서 매사가 잘 안 풀린다. 行運에 귀인이 들어오면 좋은 사람을 만나거나 좋은일이 생겨 開運의 길을 얻는다.
괴강살이 있고 귀인이 있으면, 성격이 활달하고 웅변에 능하여 정치나 活人業에서 두각을 나타내고, 모든 사람이 따르며 우러러보는 지도자가 될 수 있는 命이다.
食神이 귀인이면 衣食이 풍족하며 장수하고, 달변으로 외교에 능하다. 또 乾命은 처가덕이 있고, 坤命은 자식이 크게 성공할 수 있다.
상관이 귀인이면 기예에 만능이며, 여명은 자식이 수재이거나 총명하다.
比劫이 귀인이면 형제 친구 동료의 덕이 있으며 형제자매가 발전한다.
財星이 귀인이면 처가 현명하며 내조의 공이 크고, 곤명은 시가 덕을 보며, 사업이나 재태크에 능숙하며 富를 축적할 수 있다.
官星이 귀인이면 관직이나 직장에서 오래도록 좋은 위치를 유지하고 능력을 발휘하여 이름을 날릴 수 있으며, 건명은 자식의 발전 또한 크며, 곤명은 현명하고 능력이 있는 남편을 만난다.
印星이 귀인이면 학문에 통달하고 부모가 인자하고 후덕하며 외가 덕을 많이 볼 수 있겠다.
년에 있으면 조상의 도움이 있고, 월에 있으면 부모 혹은 직장 동료로부터의 도움이며, 일에 있으면 처덕이 있고, 시에 있으면 자식의 덕을 입는다. 천을귀인이 충파(沖波)되거나 공망되면 귀인으로서의 효력이 떨어지며 복이 약하고 궁핍하게 된다.
6) 천덕‧월덕귀인(天德, 月德貴人)
月支亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰天德乙坤甲丁乾丙辛艮庚癸巽壬月德甲丙庚壬
천덕귀인(天德貴人)은 하늘이 돕는다는 뜻의, 월덕귀인(月德貴人)은 땅이 보호해준다는 길신이다. 사주에 천·월덕귀인이 있으면, 흉은 감소하고 길은 배가 되며 천우신조(天佑神助)가 있고 만사가 여의(如意)하며 선조의 유덕이 있고 복이 많다고 한다.
다만 子卯午酉 월에는 사우(四隅)에 해당하는 방위가 천덕귀인에 해당한다고 하나, 이 방위에는 천간에 배속되는 것이 없으니 천덕귀인이 붙지 않는다. 이치적으로 살펴보면, 사주에 천·월덕귀인(天·月德貴人)에 해당하는 글자가 있게 되면 월지 삼합에 해당하는 자가 천간으로 투간되므로 월지에서 격(格)이 제대로 잡히는 경우가 많다. 예를 들어, 亥卯未 목국(木局)에 해당하는 월에 甲乙木이 투간(透干)하면 월지에 뿌리를 둔 甲木을 기준으로 격이 제대로 서게 되는 것이니, 그만큼 사주의 짜임새가 좋아진다고 볼 수 있다.
천·월덕귀인이 있는 경우 손재주가 좋은 것을 많이 보고 있다.
7) 천라지망(天羅地網)
辰은 水가 생을 마감하여 묘(墓)에 드는 때이고, 巳는 金이 장생(長生)하여 태어나는 때이니, 辰巳는 陰이 다하여 땅 속에 들어가는 때이며 지망(地網)이라 한다.
戌은 火가 묘에 드는 때이고 亥는 木이 장생하여 이제 막 태어나는 때이니, 戌亥는 陽이 다하여 하늘로 올라가는 때이며 천라(天羅)라 한다.
辰巳[地網]는 장애물이 생기는 것이고 애로사항이 있음을 뜻하며, 戌亥[天羅/天門]는 하늘을 드나드는 것이므로 정신적인 면이 뛰어나다. 사주에 천라지망(天羅地網)이 있게 되면 인생의 시종(始終)을 이해하는 능력이 있어서 종교 역술 무속 활인업 철학 등에 관심이 많게 된다. 구분하자면 辰巳는 논리적이고 합리적인 것을 따지는 반면, 戌亥는 직관적이고 형이상학적인 경향이 있다.
8) 백호대살(白虎大殺)
백호대살은 기문둔갑 九宮 수리에 의해 나온 것으로, 九宮의 순서대로 60갑자를 진행할 때 中宮 土의 위치에 임하는 干支가 백호대살에 해당한다.
戊辰‧丁丑‧丙戌‧乙未‧甲辰‧癸丑‧壬戌일주에 해당하며, 견혈지사(見血事故) 횡사(橫死) 급사(急死) 수술 교통사고 신체장애 등 불의의 재난을 암시한다.
土는 기본적으로 수렴하는 성질을 가지고 있고, 辰戌丑未는 묘고(墓庫)이니 辰戌丑未에서 묘에 해당하는 오행의 육친은 대개 백호대살과 같은 의미가 있다.
예를 들어 戌은 火의 묘지이니 庚戌 일주의 여명(女命)이라면 火 부성(夫星)이 입묘하게 되는데, 火 관성(官星)이 약한 경우 사별의 암시가 있게 된다. ④ …丙丁
子卯⑨ … 壬
申② …甲乙
戌丑③ …乙丙
亥寅⑤ …丁戊
丑辰⑦ … 庚
午⑧ … 辛
未① …癸甲
酉子⑥ … 己
巳
壬戌 일주의 남명(男命)이라면 火 처성(妻星)이 묘에 들었으니 재성이 약하면 처를 사별할 수 있다고 보는 것이다. 남자의 경우, 甲辰·乙未일주에 비견·겁재가 많으면 처가 음독자살 하거나 산액을 겪을 확률이 높다.
또한 甲辰·乙未일주는 편재에 해당되므로 일간인 내가 편재인 妻와 부친을 깔고 앉아있는 형상이니, 격이 나쁘면 처를 극하거나 부친이 고전하고 흉액이나 돌변사건으로 부친의 임종을 못 보는 경우가 많다.
丙戌·丁丑일주는 육친상으로 할머니에 해당함으로 남여 공히 할머니에게 문제가 있고, 여자의 경우 일주가 힘이 약하면 아기 낳다가 사망하거나 아이 낳아 기르기가 힘들다.
따라서 주중에 백호대살이 많은 자 그만큼 조상이 시끄럽다는 말이 되며 또 戊辰·丁丑·丙戌生 등은 생년에다 백호대살을 놓고 있음으로 출생되면서부터 이 흉살을 가지고 태어났으며, 또 현실에만 적용되는 것이 아니라 출생되기 전과 그리고 훗날의 가족관계 흉사여부를 알아내는 데도 응용되고 있다.
그리고 戊辰하면 간지가 모두 土이기 때문에 추명하기가 쉬우며 남녀 모두 부부이별이나 암 등 질병에 유념해야 되며 형제나 아버지에게 문제가 생길수가 있다.
丁丑같은 경우는 火와 土를 모두 적용시키되 火土 중에서 가장 허약한 육친이 심하게 작용하며 또 타 흉살의 병림여부와 형·충·空亡 등을 잘 살필 것이며, 또 백호대살끼리의 형·충은 흉살이 더욱 배가 되고, 암장까지도 모두 적용시키되 항시 왕자는 건장함으로 피하게 된다는 것을 유념하기 바란다. 가령 주중에 丙戌 백호대살이 있고 午戌 또는 寅戌을 만나 火氣가 왕하고 있으면 丙火는 상하지 않음으로 피하게 되여 있고, 단 戌中 辛金이 旺火에 녹아버릴 수 있으니 辛金을 가지고 논하면 된다.
그리고 壬水일생 남명이 주중에서 丁丑을 만나면 丁火는 정재요 丑中 癸水는 관으로 자손이라 처자에 모두 백호대살이 임하고 있어 흉변지상인 중 丑 탕화살이 가름하여 화마나 음독이 있다 하는 것이고, 또 庚金일주 여명이 주중에 丁丑을 놓고 있으면 丁火는 부군인데 丁火가 丑土에 회기로 심히 약화하여 부군횡사로 추리하는 것이며, 언제 어디서 어떻게 하는 것은 운을 대조하여 재차 몰하는 년도를 지적하면 된다.
주의할 것은 남자의 경우 처가와는 상관없으며 자기의 직계가족만 해당하고 여자의 경우 친정 쪽만 관련이 있다.
9) 괴 강(魁 罡)
십이지지에서 戌은 天魁가 되고 辰이 地魁가 된다.
庚辰·庚戌·壬辰·壬戌을 괴강이라 한다. 戊辰·戊戌도 준 괴강작용을 한다.
무형의 정신은 戌이 통솔하고, 유형의 물질은 辰이 흡수하기에, 괴강은 정신과 물질을 통솔하는 神이라 하여 그 성품이 맹렬하고 강폭하며 권위와 위엄이 있다.
용감 총명 괴벽 결백성이 특징이며, 대중을 제압하여 통솔하는데 능력이 있다. 남녀 모두 강한 인상과 성품을 내포하므로 여성에는 미인이라고 느끼는 경우가 많고, 남자는 괴강이 중첩하여 있으면 대권을 장악하기도 한다.
양인을 카리스마라 한다면, 괴강은 자존심이 강하고 매사 추진력이 뛰어나고 의협심 있는 반면에 자기중심적이고 극단적인 면이 있고 갑자기 확 돌변하여 예측을 불허하며 너 죽고 나 죽자는 식의 성향이 있고, 또한 의외로 단순하고 순수한 면도 있다.
또한 여명에 괴강살이 관성[官星, 夫]에 해당되고 관살이 혼잡이면 남편이 가산을 탕진하며 가사에 무책임한 경향이 있다. 시집이 망해서 가구주 노릇을 해야 하며, 부부해로가 어렵다. 관성이 이 살과 刑·沖되어도 남편으로 인해 고생하며 불만스럽게 살게 된다. 여자의 경우 몰락한 집에 시집가서 고생하고 살면 복을 받을 수 있는데, 잘사는 집에 가면 시집이 망해서 고생할 확률이 높다. 여자가 인물이 좋은 경우는 더한데, 군인 경찰 운동선수 간호사 의사 등 살성을 지닌 직업을 갖는다면 액을 다소 면 할 수 있다.
여자의 경우 성장과정에서도 남자와 같아 남녀공학을 택하는 경향이 많으며, 남성보다 우월한 리더쉽이 있다. 신왕관왕에 괴강살이 있으면 남편이 검찰 경찰이나 무관으로 출세할 수 있으며, 본인도 여걸로서 사회활동을 왕성하게 한다.
남녀 공히 전성기를 지나고 나면 재기가 어렵다는 특징이 있다.
10) 정록(正祿/建祿), 암록(暗祿)
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸正祿寅卯巳午巳午申酉亥子暗祿亥戌申未申未巳辰寅丑
사주 중에 건록(建祿)이 있으면 공부하여 부귀를 얻고 의식이 풍족하다고 한다. 살펴보면 알겠지만, 日干을 기준으로 하여 지지의 정기(正氣)가 비견(比肩)에 해당하는 경우가 건록에 해당한다. 돈과 재물은 우선 신(身)이 강해야 얻을 수 있는 것이니, 일간이 힘 있게 뿌리내릴 수 있는 지지의 비견을 록(祿)이라 이름을 붙인 것이다. 일간이 약한 경우의 록(祿)은 충을 두려워 할 것이나, 일간이 강한 경우라면 록이 형충을 만나더라도 크게 꺼리지 않는다.
일간이 강한 경우 일지에서 정록(正祿)을 보는 것은 배우자에 해당하는 궁(宮)에 형제가 들어 있는 형상이 되므로 바람직하지 못하다. 간여지동(干與支同)이라 하여 배우자와의 관계가 좋지 못한 것으로 본다. 일간이 약하고 주중에 록이 없는 경우, 상대의 띠(生年支)가 록에 해당하거나 상대의 사주 중에 록에 해당하는 지지를 가진 자를 반기게 되니 참고해 보라.
암록(暗祿)은 정록(正祿)과 육합하는 지지에 해당하는 것으로 록을 합으로 끌어오는 것이니 암록이라 이름한 것이다. 암록이 있으면 음덕이 있어 금전이나 의식주에 구애받지 않고 복을 누린다고 한다.
11) 협록(夾錄)
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸夾錄丑卯寅辰辰午巳未辰午巳未未酉申戌戌子亥丑
년월·월일·일시 등 두자가 나란히 있는 경우에만 성립한다. 정록(正祿)을 협(夾)하여 없는 자를 불러내는 것이니, 은연중에 정록의 암시를 얻게 된다.
협록과 비슷한 공협(供夾)의 이론을 여기서 소개한다. 천간이 서로 같으면서 지지가 한 칸 차이 나는 두 간지가 나란히 있는 경우, 두 간지 사이에 있는 지지가 사주 상에 영향을 미치게 된다.
예를 들어 甲子라는 지지(地支)가 甲寅이라는 지지를 만나게 되는 경우, 子와 寅 사이에 있는 丑이라는 지지가 보이지 않게 작용을 하게 된다는 것이다. 이것은 대운이나 유년을 볼 때도 같이 적용한다. 甲子일주를 예로 들 것 같으면, 甲戌이라는 유년을 만나면 亥라는 글자를, 甲寅이라는 유년을 만나면 丑이라는 글자를 추가하여 추명을 해야 한다.
록(祿)에 국한되는 것이 아니라, 협(夾)이 되는 지지는 보이지 않는 것이니 비밀스럽게 발생하며, 은연중에 해당 지지의 암시를 가지게 되는 경향이 있다. 양인(羊刃)이 협이 되어 있다면 알게 모르게 양인의 암시를 가지고 있는 것이고, 財星이 필요할 때 財에 해당하는 지지가 협이 되어 있다면 은연중에 재성의 덕을 입게 되는 것이다. 협하는 경우 협의 영향이 있으나, 협이 되는 지지가 吉인지 흉인지에 따라 그 협의 길흉이 갈린다고 보아야 한다.
예를 들어 신왕한 경우 일간의 록이 되는 글자가 협으로 작용한다면, 록은 오히려 비견이 되어 재를 극하는 작용을 할 터인데, 그것이 록(祿)된다고 하여 길한 작용을 하는 것이 아니라 다시 日干의 강함을 가중시키게 될 것이니 오히려 흉으로 작용을 하게 되는 것이다. 즉, 신살의 의미가 중요한 것이 아니라 오행이 가지는 길흉의 성격(成格)이 더 중요하다는 것이다.
12) 양인(羊刃)‧비인(飛刃)
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸羊刃卯辰午未午未酉戌子丑飛刃酉戌子丑子丑卯辰午未
양인(羊刃)은 일간의 기(氣)가 지나치게 강하여 오히려 해가 되는 것이다.
양간은 기가 자라는 것이고, 음간은 기가 쇠하는 것이니, 양간인 경우만을 양인이라고 하며, 음간은 양인이라 하지 않는다.
양인은 형벌(刑罰)을 의미하며, 칠살(七殺)이 있어서 양인을 제어하는 것이 좋으며, 양인이 제어되면 화살위권(化殺爲權)하여 권세(權勢)가 있게 된다.
양인을 굳이 겁재라 하지 않고 양인이라 하는 이유는 극처하고 탈재하는 힘이 일반 겁재보다. 현저한 차이가 보일정도로 강하게 작용하기 때문이다. 戊土일간은 정인인 午火가 양인이 되어 양인 인수격이라고도 하는데 午中己土겁재가 양인이 되기 때문이다.
양인은 칼이나 흉기와 같아서 살기가 돋는 것은 사실이지만 칼이라고 해서 전부 사람을 해치는 쪽으로만 작용한다고 해석할 수는 없다. 예를 들어 뛰어난 지식과 휼륭한 인품을 지닌 의사가 칼을 쓴다면 죽어가는 생명을 구해 낼 수 있고, 휼륭한 장수가 칼을 차고 상대를 제압한다면 훌륭한 무기가 된다. 이외에도 썩어가는 사회의 환부를 도려내는 언론의 칼이나 사정의 칼도 양인으로서 좋은 작용을 할 수 있다. 즉 양인살도 사주가 중화를 잘 이루고 칼을 잘 다루는 용신이 뚜렷하게 있다면 나라를 구할 수 있는 인물로 의사 군인 경찰 검찰 언론인 민주열사가 되는 수도 있다.
양인의 격이 잘못 구성되어 있으면 사고의 위험이 따라다녀 인마(人馬)를 살상케 하거나 형벌이나 수술 등 흉액을 경험하게 된다.
양인의 격국에 의한 구체적인 내용들은 사주학 핵심강의 2편에서 별도로 논하기로 하겠다.
양인격의 심리적 특성
▣ 장점
자존심이 강하고 카리스마가 넘치나 자신의 주장을 노골적으로 표면에 노출시키지 않고, 양보를 해야 할 때는 서슴없이 양보하기도 하여, 겉으로는 냉정하게 보이나 비교적 대인관계가 원만하며 사교성이 좋아 친구나 동료가 많이 따른다.
매사에 의욕과 자신감이 넘쳐 밀어 붙이는 추진력과 끈기가 있어 한번 길을 정하면 바위처럼 미동도 하지 않는 배짱과 자주 독립정신이 강하니, 자신이 타고난 특성을 좋은 방향으로 개발해 나간다면 큰 뜻을 얻을 수 있다. 실제로 無에서 有를 창조하거나 자수성가한 사람 중에서 사회에 이바지하며 이름을 떨친 인물 중에 양인격이 많다.
▣ 단점
언뜻 보기에는 수양이 된 사람처럼 보이나 오만하고 냉혹한 데가 있다. 대인관계에 있어서도 칼처럼 예리한 맛이 있어 남의 속마음을 도려내는 듯 하며 무엇보다도 타인에게 굴복하지 않아 적을 만들기 쉽고, 다른 사람과 충돌이 많다.
강자에게는 얌전하게 순종하는 듯하지만 내심으로는 고개를 숙이지 않고 불만을 가지고 있으며, 약자나 손아래 사람에게는 절대로 자기주장을 양보하지 않는다. 또한 직장이나 밖에서는 무난한 사람으로 통할지라도 가정에 돌아오면 폭군으로 변하거나 독선적인 경향이 많다.
칼(刃)이 갖는 의미 중에는 선봉을 뜻하기도 하는데, 주변상황을 고려하지 않고 저돌적이거나 즉석에서 행동을 옮기며 다른 사람의 의견을 들으려 하지 않는 경향이 있다. 또한 꼼꼼히 계획을 세워서 하는 일보다는 감정에 좌우되어서 무조건 밀고나가 일을 처리하는 경향이 많아 成敗의 기복이 심한편이다.
비인(飛刃)은 양인을 충하는 지지에 해당하는 것이다. 양인을 충동(衝動)하니 비슷한 속성을 가지나, 실제 지지오행의 상생상극을 따져보게 되면 신(身)의 기를 빼앗게 되니 속성속패를 암시한다.
비인은 자주 사용하는 신살은 아니나, 없는 지지를 충으로 가져오는 암충(暗沖)의 논리가 있다는 것을 보여주기 위해 신살편에 포함시켜 보았다.
水火에 해당하는 지지, 즉 巳·午·亥·子가 사주 내에 삼자(三者)이상 있는 경우, 그 지지의 대충(對沖)되는 지지가 沖으로 동하여 사주 내에 작용을 한다는 이론이 있다. 이를 암충(暗沖)이라 하는데, 고서를 공부하다 보면 이 암충을 가지고 격(格)을 삼는 경우가 가끔 있다.
13) 문창(文昌)‧문곡(文曲)‧학당(學當)귀인
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸文昌巳午申酉申酉亥子寅卯文曲亥子寅卯寅卯巳午申酉學堂亥午寅酉寅酉巳子申卯
학문(學文) 재예(才藝) 총명(聰明) 재능(才能) 공부 등을 뜻하는 신살이다. 육친으로 볼 때, 지지의 정기(正氣)가 편인(偏印)과 식신(食神)에 해당하는 것이 문성(文星)이 됨을 볼 수가 있다.
간지체성론(干支體性論)으로 볼 때 土는 火와 동류(同類)이며, 火는 金을, 金은 火에 의지하니, 火는 財에 해당하는 金에, 金은 官에 해당하는 火에 각각 문성이 있다.
본래 인성(印星)과 식상(食傷)은 학문과 재능과 관계가 있는 십성이다. 인성은 사물의 뜻을 직관적으로 이해할 수 있는 능력이고, 식상은 본인의 능력을 밖으로 드러내는 능력에 해당하므로 인성과 식상이 잘 발달한 사주라면 굳이 문창·문곡이라는 신살을 동원하지 않더라도 총명함이나 학문에 적성이 있음을 알 수가 있다.
사주가 전부 식상 혹은 인성으로 구성되면서 문창·문곡에 해당하지 않는 경우는 사주가 火土 일색으로 구성될 때 그렇게 되는데, 火土로만 사주가 구성되면 조후(調候)를 충족시키지 못하여 사주의 격이 떨어지게 되니 참고해 볼 것이다.
14) 천의성(天醫星)
月支기준子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥申子辰亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
천의성이 있으면 의약업 종교인 간호사 역술인 정치 법조계 등 주로 활인업(活人業)에 종사하게 된다고 한다. 직업과 적성을 판단할 때 응용하며, 천의(天医)에 해당하는 지지가 길신이면 해당 직종이 적성에 맞으며, 흉신이면 활인업에 종사하기 힘들다.
15) 고신살(孤神殺)‧과숙살(寡宿殺)
年支기준寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑孤神殺巳申亥寅寡宿殺丑辰未戌
고신살(孤神殺)은 상처살(喪妻殺)이라고도 하고, 과숙살(寡宿殺)은 과부살(寡婦殺)이라고도 한다. 주로 부부관계가 외롭다는 뜻을 가지며 이별 독수공방 파혼 등의 의미가 있으며, 종교인의 명에서도 자주 볼 수 있다.
고신살은 년지 기준 방합(方合)되는 지지의 한칸 이후 지지에 해당하며, 과숙살은 년지기준 방합되는 지지의 한칸 이전 지지가 해당된다.
하나 보아둘 것은 고신살은 寅申巳亥 장생지(長生地)가 해당하고, 과숙살은 辰戌丑未 화개지(華蓋地)가 해당한다는 것이다. 寅申巳亥는 역마(驛馬)의 속성이 있어 타향살이의 암시가 있으니 부부 이별의 뜻도 여기서 유추하여 생각해 볼 수 있다. 그러나 현대 사회에서는 여행이나 타향살이가 그다지 크게 위험한 일이 아니니 주말부부 혹은 외출이 잦은 부부가 될 수 있다는 정도로 해석하는 것이 좋을 것이다.
辰戌丑未는 사묘지(四墓地)에 해당하는데, 辰戌丑未는 땅 속에 묘(墓)에 해당하는 십성을 묻어버린 것이다. 여명인 경우, 辰戌丑未일주들은 과숙살에 해당하지 않더라도 부부 관계가 원만하지 않음을 많이 경험하고 있다.
|
|