충(沖)
충(沖)에는 ''비다, 공허하다, 가운데'' 등의 뜻이 있다. 충은 깨어지고 손상되는 것으로, 충이 있게 되면 충을 당하는 천간이 큰 피해를 입게 되니 주로 흉한 것으로 보게 된다. 그러나 충이라고 해서 무조건 나쁘다고 볼 것은 아니다. 나쁜 작용을 하는 者가 충을 당하면 그 흉의 작용이 약해지므로 오히려 길해질 것이 아닌가.
충은 극(剋)의 작용이 극(極)에 이른 것이다. 陽은 生의 이치를 가지고 있고 陰은 극의 이치를 가지고 있어서, 陽이 陰을 극하는 것에는 여유가 있지만, 陰이 陽을 극하면 그 극의 정도가 강렬해진다. 오행으로 金이 木을, 水가 火를 陽대 陽, 陰대 陰으로 극하는 것을 충이라고 하며, 그 중에서도 陰이 陰을 충하는 것이 흉의(凶意)가 더 크다.
충을 칠충(七沖)이라고도 하는데, 천간의 충은 항상 일곱 번째 干과 충을 하며, 地支 역시 마찬가지로 일곱 번째 地支와 충을 하기 때문이다. 음양이 동일하면서 나를 극하는 십성(十星)을 편관(偏官)이라 하고 편관을 다른 명칭으로 칠살(七殺)이라 부르기도 하는데, 이는 충의 수리에서 기인한 이름이다.
충(沖)은 극(剋)과는 다르다. 극은 서로가 제어하고 통제하고 혐오하고 압력을 받는 것이고, 충은 극에 의하여 서로 간에 일정한 변화가 생기는 것이다.
甲은 庚과는 충의 작용이 되지만, 辛과의 관계를 충이라고 하지는 않는다. 충을 干支순으로 살펴보게 되면, 극을 하는 간지를 지나서 충을 만나게 되는데, 충이 되면 극에 의해 암시가 되어 있던 길흉의 작용이 외부로 드러나게 된다.
충의 조건
① 음양의 조건은 음은 음 ,양은 양으로 되어야 된다.
② 오행상 극의 조건이 되어야 한다.
③ 방위상 반대 방위가 되어야 한다.
위의 세 가지 조건이 성립이 되어야 충이라 논한다.
충의 작용력
충이 적당하여 사주에 좋게 작용이 되면 발전 상승 개척 의욕 등으로 변하게 되나, 흉하게 작용하면 사고 파재 실직 등이 나타나는데 그 작용이 지나치게 흉하면 부도 중병 사망 살상 등의 일이 나타난다.
궁에 따른 충의 통변
년지가 충이 되면
가문 가통이 단절되거나 조상에 대한 일에 무관심과 거부반응 등의 일이며, 음택과 관련한 일 또는 오래된 문제가 생긴다. 부모나 윗사람과의 문제발생이 발생한다.
월지가 충이 되면
월지는 사회적인 활동 영역에 관한 문제이고, 월지가 흔들리는 것이므로 운명에 미치는 영향이 크다. 직업·형제와 관련한 일·활동영역에 대한 문제 등이 발생된다.
일지가 충이 되면
부부문제 가정사 문제 등이며, 개인적인 변화수나 갈등수가 생긴다.
시지가 충이 되면
자식문제 부하직원 문제 미래에 대한 불안감 비밀에 대한 문제가 발생한다.
■ 천간충(天干沖)
천간의 충은 甲庚·乙辛·丙壬·丁癸의 넷이 있다. 戊甲·己乙·庚丙·辛丁·壬戊·癸己도 충으로 논하는 경우가 있는데, 이는 천간이 편관(偏官)을 만나 극제(剋制)되는 작용이 충의 그것과 쉽게 구분되지 않기 때문이다.
甲庚 相沖
乙辛 相沖
丙壬 相沖
丁癸 相沖
戊己를 충으로 보는 견해가 있는데, 土는 음양의 극성이 없으므로 충으로 논하지 않는다. 戊己土가 같이 천간에 透干하는 경우, 혼잡(混雜)이 되어 흉한 작용이 나타날 수는 있어도 서로 충하기 때문에 흉이 발생한다고는 보기 어렵다. 이치적으로 살펴볼 때 戊己의 충은 합당하지 못하다.
■ 지충(地沖)
지충(地沖) 역시 金木과 水火가 서로 대립하면서 대립하는 자의 음양이 陰대 陰, 陽대 陽으로 동일한 때 발생한다. 간충(干沖)은 충을 당하는 천간이 일방적으로 피해를 당하는 경향이 많지만, 지충은 지지가 포함하는 지장간(地藏干)의 작용에 의해 서로 피해를 입는 경향이 크다.
子午 沖
丑未 沖
寅申 沖
卯酉 沖
辰戌 沖
巳亥 沖子丑卯酉午未申巳辰寅戌亥
지충은 지지의 생왕묘(生旺墓)의 구분에 따라 그 특성이 조금씩 다르므로 나누어서 살펴볼 필요가 있다.
寅申과 巳亥의 충은 長生地의 충으로, 지장간의 작용에 의해 어느 한쪽의 일방적인 승리로 끝나지 않게 된다. 寅중 甲木과 申중 庚金이 충하면 庚金이 이길 것이나, 寅중에는 丙火가 있어 다시 庚金을 충하고, 申중에는 壬水가 있어 다시 丙火를 충하니 승패가 계속적으로 반복된다.
巳亥相沖 역시 마찬가지이다. 크게는 亥중 壬水가 巳중 丙火를 충하는 것이지만, 巳중 戊土가 있어 亥중 壬水를 제지하고, 巳중 戊土는 다시 亥중 甲木에 의해 극을 당하게 되니 승패가 계속 반복된다. 四生地의 충은 주로 계속적으로 반복되는 일을 뜻하며, 인간관계에서도 마음의 동요가 심해서 好, 不好가 반복되는 성질을 가진다.
子午와 卯酉의 충은 四旺地의 충으로, 그 승패가 명확하다. 사건의 단절을 주로 의미하며, 질병이나 사고로 인해 쉽게 돌이킬 수 없는 결과가 생기는 것을 뜻한다. 子午卯酉는 沐浴[桃花]에 해당하므로 애정관계의 문제가 발생하는 경우도 많다.
辰戌과 丑未의 충은 土끼리 만나는 것인데 왜 충이 되는지 궁금할 것이다. 土는 서로 충하지 않으나, 辰은 東方에 속하고 戌은 西方에 속해 그 속에 들어있는 金과 木이 충을 하는 것이고, 丑은 북방에 속하고 未는 남방에 속하니 北方 水와 南方 火가 서로 충을 하는 것이다. 지지에 숨어있는 지장간이 충을 하는 것이니 주로 외부로 드러나지 않는 일 마음이나 종교 믿음과 관련된 일 오래된 사건 묵혀두었던 옛날 일 등을 뜻한다.
지지(地支) 상충(相沖)의 현상
1. 子午 相沖
사주 중에 子午 충이 있으면 사물을 대하는 심성은 정직하나 소심한 경향이 있게 되고, 매사에 전전긍긍하는 예가 많다. 사도 걱정, 팔아도 걱정이다.
신장 심장 계통이 약해서 고생하거나 치질이나 정신신경계통의 질병이 있게 되며, 한번 질병이 발생하면 잘 치유되지 않는 특징이 있다.
년월에 子午 충이 있으면 본인이나 형제 중 외국에 기거하는 경우가 많고, 행운에서 사주 중의 년·월지와 子午충이 일어나면 자신이 외국에 나가거나 자녀 중에서 해외에 출타하는 예가 많다.
子午는 왕지에 해당하고 이 왕지는 공간적인 개념이 강한 성분이 되는데, 현 위치 고수나 직위 유지를 위한 기운이 강하게 배어 있다. 이것을 충하면 장소나 환경의 변화가 이루어지게 되므로 직업의 변동 보다는 지위나 자리의 변동이 생긴다.
2. 卯酉 相沖
卯酉 충은 원수 간의 충이라 하여 가장 꺼린다. 자기의 실리와 관계될 때는 타인이야 어찌되든 배반할 소지가 많고, 대인관계에서 충돌이 많이 발생하거나, 내가 호의를 베풀고도 좋은 결과를 얻지 못하고 오히려 욕을 듣게 되어 종종 후회하거나 원한을 가지게 된다. 부부간이나 친인척 사이에 상쟁(相爭)이 많이 발생하고 배반이나 배은 또한 많게 된다. 또 주거의 변동도 남달리 많으며, 일과 시에 卯酉 충이 있으면 말년에 가서 가택이 없게 되는 경우가 생기기도 한다.
질병으로는 간 폐 질환이나 신경통이 많이 발생하고, 卯는 수족을 의미하니 수족을 다치는 뜻이 있다. 金木상전이면서 卯酉가 왕지이니 어떤 일이 절정에 이르는 시기에 문제가 생기고, 또 변화나 변동이 크게 일어난다.
3. 寅申 相沖
寅申 충은 역마충(驛馬沖)이라고 하여 활동력은 좋으나 너무 서두른 경향이 많고, 시작은 좋으나 끝이 흐린 용두사미(龍頭蛇尾)가 많다. 이는 처음 시작 할 때의 목적이 변질이 되는 것이 원인이 된다.
寅申 충은 사주내의 水火의 기운에 따라서 희기가 다른데, 水가 있어서 金木의 싸움을 통관하면 점진적인 변화의 충이 되나, 잘 풀리지 않는 짜증스러움이 내포 될 수가 있다. 火가 강하면 寅申沖으로 火를 격발시키게 되면 충의 결과는 급진적이고 돌발적인 상황이 전개 되며, 성격으로는 성급함이 앞선다.
오라는 데는 없어도 항상 분주하며, 매사에 시키지 않은 일에도 적극적으로 앞장서 스스로 고생을 사서하는 일이 많다.
일찍부터 직업을 갖게 되는 경향이 많으며, 장남이라 해도 자수성가하는 예가 많다. 행운에서 충이 이루어지면 옛 것을 버리고 새것을 탐하게 되어 전직 전업 주거변동 등이 있으며, 남녀간에 이별사가 있기도 쉽다. 또한 교통사고를 당하거나 원거리로 출타할 일이 생기고, 간 대장 신경통 등의 질병이 발생한다.
4. 巳亥 相沖
寅申巳亥는 생지가 되므로 어떤 일의 시작의 완성되는 단계에서의 충이 되므로 새로움에 대한 수정 변화를 일으키게 된다. 사주 내 木에 의해서 水火가 통관이 되면 충이 감소한다.
巳亥충은 긁어 부스럼 낸다는 속담과 같아서, 하지 않아도 좋은 일을 만들어서 걱정하거나 매사에 후회하거나 반복이 많고 소심해지는 경향이 있다. 또한 타인의 일을 도와준다고 자주 간섭한 것이 구설이나 논쟁으로 비화되거나 휘말리게 되어 결국은 후회하는 일이 많게 되니, 항상 대인관계를 신중하게 하여야만 많은 애로를 극복할 수 있다.
巳亥충이 일어날 경우에는 폭발 화재 교통사고를 주의하고, 비뇨기질환 심장 혈압 당뇨 등에 관한 질병이 많이 발생한다. 행운에서도 마찬가지다.
5. 辰戌 相沖
辰戌丑未 충은 붕충(朋沖)으로서 자세히 살펴야 한다. 오히려 고장지(庫藏支)를 충함으로써 길한 경사가 발생하는 경우도 많은데, 辰戌충은 진중의 癸水와 戌중의 辛金과 丁火가 상극하므로 희기(喜忌)가 엇갈리는 경우가 많으니 유의하여야 한다.
辰土는 일을 벌이려는 진취적인 성향이 있고, 戌土는 현 상황을 유지하려는 보수적인 성분을 가진다.
명조에 辰戌충이 있으면 강직과 과단성을 주장하며 대체로 남녀를 막론하고 과묵한 편이다. 대인관계에 있어서는 남에게 신의를 잘 베풀지만 자신의 일에 곤란한 입장이 생길 때는 속수무책이거나 방관하고, 때로는 힘에 겨운 일을 무리하게 도모하여 곤경에 빠지는 경우가 가끔 있다.
이성관계로 말썽이 종종 발생할 우려가 있고, 남녀 모두 혼사에는 한두 번에 쉽게 성립되는 일이 적고, 귀인(貴人)의 도움을 받기 힘들어서 일명 고독의 충이라고도 한다.
특히 행운이 불길하면 졸지에 몰락하거나 명예를 잃어버리지만, 좋은 명조를 이루고 행운을 잘 만나면 고귀한 위치에 오를 수 있다.
위장 신장 피부의 질환이 많이 발생하고, 전택이나 토지에 관련된 관재 구설 송사 투쟁사건 등이 일어난다.
6. 丑未 相沖
丑未충은 상친상소(相親相疏)의 충이라 하여 자칫하면 형제나 친구 또는 친척들과 멀어지거나 소외당하기 쉽고, 내가 가진 것이 있을 때는 주변에 사람이 많이 모이고 좋으나, 자신이 실패하였을 때는 모든 인간관계가 물거품과 같이 냉정하게 변하기 쉽다. 따라서 사주에 丑未 충이 있는 사람은 친족간 화목하도록 노력하고, 과 가정경제를 위하여 무엇보다도 배우자를 잘 선택해야 하는데, 그래야 운이 불길할 때도 배우자의 조력으로 기반을 닦는 계기를 마련할 수 있다.
한편 형제 친척관계에서 도움을 주거나 친절을 베풀어도 공덕(功德)이 적고 재산 관계 때문에 원한을 사거나 의외로 손재수가 많으니, 매사에 속단(速斷)이나 속결(速決)처리보다는 천천히 생각하고 느긋하게 처신해야 한다.
질병은 위장 소화기 계통에 유의해야 한다.
7. 충(沖)의 특성과 유의점
천간에 충이 일어나면 지지도 함께 영향을 받고, 지지가 충하면 천간도 움직이게 되나, 천간충은 지지충에 비해 그 영향력이 가볍다.
辰의 창고 안에 있는 乙木과 癸水를 꺼내어 사용하기 위해서는 戌의 상충이 필요하며, 충이 되어야 지장간을 활용하는 경우도 있다. 하지만 辰戌丑未가 천간의 뿌리가 될 경우 충을 만나면 오히려 그 뿌리가 상하게 된다.
정관(正官)·정인(正印)·정재(正財)·식신(食神) 등의 길성(吉星)이나 용희신(用喜神) 등이 큰 세력으로 인한 파괴없이 충을 하거나, 약한 기신(忌神)이 강한 용희신을 충하는 경우, 자극을 받아 발동 개척 분발할 수도 있으나 선길후패(先吉後敗)하는 수도 있다.
강한 기신이 약한 용희신을 충하면 손재 부상 파산 충돌사고 등이 일어나는데, 여기에 상관(傷官)·칠살(七殺)·편인(偏印)·양인(羊刃) 등 흉한 십성과 刑·破·害 등이 가세하여 충하면 사업부도, 관재송사, 중병수술, 사별, 살상 등 중대한 재난이나 사고가 일어난다.
왕신(旺神)을 충하면 대노하고, 사절신(死絶神)을 충하면 사멸한다.
천간은 합이 되고 지지는 충이 되는 경우, 외합내소(外合內疎)라 하여 겉으로는 화목하고 정상적인 것 같으나 속으로는 곪은 상태로 서로 갈등이 심한 관계가 된다. 천극지합은 이와 반대로 외소내친(外疎內親)이다.
명조에서 행운을 충하는 것은 길흉의 작용이 신속히 나타나고, 행운이 명조를 충하면 길흉의 작용이 더디게 나타난다.
巳亥상충이 있는데 천간에 丁이나 壬가 있으면 丁壬 암합의 작용이 있어서 충하는 힘이 약해진다.
충하는 기운이 외부에서 들어오면 외충이라 한다. 예컨대 사주 내에 午가 있는데 운에서 子가 와서 충하는 것을 외충이라 한다. 외충은 사건의 발단이 외부에서 비롯됨을 뜻한다. 만약 사주 내에 酉가 있고 운에서 卯를 만나면 사주 내부에서 외부를 충하는 것인데, 사건의 원인이 내부에서 비롯됨을 알 수 있다.
월지는 사회적인 문제의 궁으로 보고, 일지는 가정적인 문제의 궁이 되는데, 월지가 일지를 충하게 되면 사회적인 문제가 개인 가정적인 문제를 충하는 것이 된다. 이런 사주는 사회적인 일이 개인 가정사보다 우선하는 사고를 가지므로, 가정보다 직장이나 사회생활에 치중하는 성향을 갖게 된다.
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