천간합(天干合)의 성정
1. 甲己合 ■ ■ ■ 중정지합(中正之合)
甲木은 곧은 마음을 대표하고 己土는 중용을 대표하는 천간으로 이 간합이 있는 자는 그 분수를 지키며, 마음이 넓어 타인과 다투지 않는 마음이 있으며, 마음이 너그럽고 매사에 공명정대하며 품위와 절도가 있다. 하지만 오행이 치우치거나 혼탁하게 되면 반대로 성을 잘 내거나 너무 강직하여 본인의 생각을 좀처럼 꺾지 않는 고집과 답답함이 있다.
甲일생으로서 己의 간합이 있는 자는 신의는 있으나 지능이 부족하고, 己일생으로서 甲의 간합이 있는 자는 신의가 없으며 목소리가 탁하고 코가 낮은 경향이 있다.
甲己合에 의한 오행의 성향
甲木의 성향 ■ 甲木 일간인 경우에 甲己合으로 묶이니 甲木의 상향지기가 己土에 의하여 방해받는 현상이므로 木으로의 성향이 약해지고 재성과 합으로 지극히 현실적인 면이 생긴다.
己土의 성향 ■ 己土 일간이 甲木과 합이 이루어지면 유정한 관계가 이루어지고 己土는 관성인 甲木을 통하여 자신을 표현하게 된다.
甲己合의 물상 ■ 봄에 어린 싹이 땅을 뚫고 나오는 형상, 봄에 바람이 불어 흙먼지가 날아서 나무에 쌓인 먼지, 가을 나무의 낙엽과 열매가 땅에 떨어지는 형상, 시골 마을의 지도자 里長(마을은 己, 지도자는 甲木) 등 수없이 많은 형상으로 나타낼 수 있으니 독자들은 이에 능숙한 발상을 스스로 개발해야 한다.
2. 乙庚合 ■ ■ ■ 인의지합(仁義之合)
乙木은 유연하고 庚金은 의리와 강건함이 있으니, 합이 되면 인의가 있고 과감강직하며 의리가 있으며 아첨하지 않고 진퇴가 분명하다. 그러나 사주가 편중되고 혼탁하면 자기만 옳다고 여기며 남을 무시하는 독불장군이 되거나, 매사에 과단성과 용맹이 넘쳐 극단적이 행동으로 사고를 치는 때가 있을 수 있다.
乙일생으로 庚과 간합이 있으면 예의에 소홀하고 결단성이 없으며, 庚일생으로서 乙과 간합이 있으면 자비심이 없으면서 의로운 일만 과장하고 치아가 튼튼한 경향이 많다.
乙庚合에 의한 오행의 성향
庚金의 성향 ■ 숙살의 金기운이 乙木에 의해 저지되는 모습이라서 냉철한 이성적 판단, 결단력이 흐려지는 모습이 된다. 이는 庚金이 재성과 합이 되면서 金 본성이 乙木이라는 현실적인 상황에 끌려가는 것이 된다.
乙木의 성향 ■ 乙庚合으로 유정한 관계가 성립이 되고 乙木 입장에서는 庚金의 거칠고 무모한 기운을 乙木 자신이 가장 쉽게 통제 할수 있다고 생각 되어 庚金의 작용에 적극 개입한다.
乙庚合의 물상 ■ 바위 위에 새가 앉아 있는 형상, 을은 새를 의미한다. 그래서 멋을 아는 사람이다. 세종로의 이순신 장군, 바위에 풀이 나고 새가 날아드는 무인도, 절벽 위의 소나무, 바위에 낀 이끼의 모양, 새는 먹을 때와 배설할 때 그리고 잠잘 때만 바위에 앉는다. 고로 乙은 늘 마음에서나 현실에서나 돌아다닌다.
3. 丙辛合 ■ ■ ■ 위엄지합(威嚴之合)
丙火는 양(陽)중의 양으로 만물을 비추고, 辛金은 예리함을 가진 극제(剋制)와 살생(殺生)을 주도하니 위엄강압의 합이라고 한다. 사주 중에 이 합이 있으면 위엄이 있고 엄숙하며 모든 사람들을 제압하는 힘이 있다.
한편으로 사주가 편중되면 성격이 잔인하거나 편굴하고, 냉정한 면이 있으며, 사주에 악살[羊刃]을 가지고 있으면서 오행의 조화가 이뤄지지 않았을 경우에는 은혜를 모르고 의리가 없으며 뇌물을 좋아하거나 호색(好色)하는 경향이 있다.
丙辛合에 의한 오행의 성향
丙火의 성향 ■ 丙火 일간의 밝고 정명한 성향이 辛金재와 합하여 사사로운 감정으로 기울게 되어서 현실적이고 개인적인 성향이 나타난다.
辛金의 성향 ■ 辛金은 丙火의 밝음에 자신을 노출 시키어 자신의 가치를 한층 더 빛나게 하므로 丙火와 적극적인 합을 하게 된다.
丙辛合의 물상 ■ 고드름이 태양열을 받아 녹는 현상, 폭포수가 바위에서 떨어지면서 태양빛을 받아 발산하는 물보라, 꽃 봉우리의 이슬이 반짝이는 영롱한 모습 등 무한하다.
4. 丁壬合 ■ ■ ■ 인수지합(仁壽之合)
丁火는 등대라 보고 壬水를 바다로 본다면 낭만적인 모습이다. 이합이 있으면 감정적으로 흐르는 경향이 있고, 장정의 丁과 정력적인 壬의 합으로 음란지합(淫亂之合)이라 하기도 한다. 사주의 조화가 잘 이루어지면 다정다감하며 정신력이 뛰어나고 자부심이 강하면서도 인자한 성품을 보이기도 한다.
丁일생으로 임과 간합이 있으면 소심하고 질투심이 강하며, 壬일생으로 정과 간합이 있으면 성질이 편굴하고 노(怒)하기 잘하며 신의가 없으며 몸집이 큰 경향이 많다.
丁壬合에 의한 오행의 성향
壬水의 성향 ■ 壬水가 丁火와 합을 하므로 水의 환경적응력이나 가변성이 약화되어 壬水 일간의 특성이 변질된다.
丁火의 성향 ■ 丁火 일간이 壬水와 합하여 유정해지고 壬水를 이용하여 현실과 환경을 변화 시키고 자신의 능력을 십분 활용한다.
丁壬合의 물상 ■ 자생식물, 두부와 각종 묵류, 무화과, 연꽃, 수생식물, 화려한 나무, 빨간 사과, 음지에서 성장하는 생물, 해초류 등.
5. 戊癸合 ■ ■ ■ 무정지합(無情之合)
戊는 큰 산이고 癸는 우로(雨露)라 보면 그 합이 일방적이다. 癸는 따를 수밖에 없으니 정이 없다. 산속에 흐르는 계곡이 있으니 용모는 아름다우나 박정하고, 남자는 평생 정식 결혼하지 않는 자가 많으나, 여자는 미남과 결혼할 암시도 있다.
戊일생으로 癸의 간합이 있으면 총명하며 다정다감한듯하나 내심은 무정하고 얼굴이 붉은 사람이 많다. 癸일생으로 戊의 간합이 있으면 지능이 낮고 질투심이 많으며, 하는 일은 시작뿐이지 끝이 없으며, 남자는 늙은 여자와 결혼하고 여자는 늙은 남자와 결혼하는 경향을 가지며, 반대로 나이가 한참어린 배우자와 살기도 한다.
戊癸合에 의한 오행의 성향
戊土의 성향 ■ 무토 일간이 癸水와 합하면 戊土의 후중함과 대지와 같은 넓은 위용은 癸水의 처녀같은 음중지음(陰中之陰)에합되어 戊土의 성향이 없어진다.
癸水의 성향 ■ 癸水가 戊土를 보면 큰 산속에 계곡물과 같은 아름다운 모습이 되니 戊土를 통하여 자신의 모습을 들어내고 싶어한다.
戊癸合의 물상 ■ 아지랑이, 증발, 수증기, 신기루, 무지개(강과 산을 잇는 무지개의 형상). 유성, 반딧불, 夜光 등이다.
❷ 방합(方合)과 삼합(三合)
방합(方合)은 춘·하·추·동(春·夏·秋·冬)에 해당하는 동질(同質)의 기운이 해당하는 地支가 모여 있는 것으로 계절의 합이다. 춘·하·추·동은 동·서·남·북(東·西·南·北)의 사방위(四方位)에 배속되므로 ''방합(方合)''이라 한다.
寅卯辰 東方 木局
巳午未 南方 火局
申酉戌 西方 金局
亥子丑 北方 水局子丑卯酉午未申巳辰寅戌亥夏南春秋冬東西北
삼합(三合)은 木·火·金·水의 生[長生]·旺[帝旺]·墓[入墓]에 해당하는 세 地支가 서로 합하는 것을 말한다.
亥卯未 三合 木局
寅午戌 三合 火局
巳酉丑 三合 金局
申子辰 三合 水局子丑卯酉午未申巳辰寅戌亥
삼합은 한 오행의 시작·전성기·종말이 한자리에 모인 것이다. 즉 삼합이란 생왕묘 기운이 모여서 합을 이룬 것인데, 왕지가 월지를 장악해야 완성된 합을 만든다. 생지와 왕지는 어떤 일에 새로운 계획과 추진 등의 기운을 나타내고, 고지는 어떤일에 대한 결과를 만들어 내는 기운으로 볼 수가 있다. 이때 辰戌丑未가 왕지를 기준으로 고로 작용이 되었는지 묘로 작용이 되었는지의 구분이 필요하다. 만약 고로 작용이 된다면 안정적인 결과물을 획득하는 기운으로 평가할 수가 있고 묘지로 작동이 되었다면 일의 시행과 진행은 되었지만 목적달성에서는 열매를 얻기가 어렵게 된다고 볼 수가 있다.
이때 합화(合化)하는 오행은 왕(旺)지의 정기(正氣)를 따른다는 것을 보아두자. 사주에 삼합국(三合局)이 형성되어 있으면 국을 이루는 오행의 영향력이 대단히 강하여 길흉을 따질 때 반드시 참고가 되어야 한다.
이것은 운을 볼 때도 마찬가지로 중요한 작용을 하는데, 사주에 삼합의 두 글자가 있는데, 대운이나 태세에서 삼합을 완성시키는 글자를 만나는 경우 그 오행의 길흉이 확실하게 드러나는 경우가 많다.
丑寅卯巳午未申酉戌子亥辰여름·낮·火겨울·밤·水봄
아침
木가을·
저녁·
金
방합은 오행이 주재하는 방위에 해당하는 지지(地支)가 모인 것으로 친구의 합에, 삼합은 오행의 생사(生死)에 해당하는 지지가 모인 것으로 가족의 합에 각각 비유할 수 있다. 모여서 하나가 되려고 하는 합의 친밀도는 삼합이 방합보다 강하나, 합하여 하나가 된 오행의 강약은 방합국이 삼합국보다 훨씬 강하다.
예를 들어 寅卯辰 木局과 亥卯未 木局을 비교해 보면, 寅卯辰은 이미 木의 본성을 가지고 있는 지지가 모인 것이므로 木의 세력은 충분히 강하며, 亥卯未 木局은 亥水와 남방의 土에 해당하는 未土가 만나 자신의 본 오행을 버리고 木으로 合하는 것이니, 木의 강약만을 비교하면 寅卯辰 삼자(三字)가 모인 것이 더 강하다고 할 수 있다.
삼합(三合)은 삼합을 이루는 地支 중 두 字만 柱中에 있어도 合을 이루며, 이를 반합(半合)이라 부른다. 방합(方合)은 三字가 다 갖추어져야 合이 되며, 두 개 字만 있으면 해당 오행이 혼잡(混雜)한 것으로 본다. 삼합과 방합이 사주 내에 혼재(混在)하면, 해당되는 오행의 기운이 혼탁해지면서 강하게 되기 때문에 흉(凶)하게 되기 쉽다.
삼합 혹은 방합을 이루더라도 局을 이룬 오행이 천간에 투간(透干)해 있지 못하면 해당 오행의 기운이 강하게 잠재해 있는 것으로 본다.
時日月年○○己○○卯未亥
예를 들어 위의 경우와 같이 亥卯未 三合 木局을 이루고 있는 중에 천간에 甲乙木은 없고 土星이 있다고 하면 천간의 土星은 간접적인 剋을 받을 뿐이지, 직접적인 타격을 받거나 하지는 않는다. 이런 경우 운(運)에서 甲乙木을 만나게 되면 土가 심하게 극을 당하게 되어 그로 인한 길흉이 즉각 나타나게 된다.
삼합(三合)의 특성
삼합은 오행의 세력은 방국보다 약하다 하더라도 합하려는 氣적인 면은 방국보다 더 강하다.
삼합은 지지에 완전한 합이 형성되더라도 천간에 합을 대표하는 오행이 투출되어야 그 작용력이 강해진다.
삼합은 왕지를 중심으로 움직이며, 왕지가 실지하면 합의 작용이 약화되지만 합이 무너지지는 않는다.
방합(국)의 특성
방합을 방국이라 함은 같은 오행의 세력이 모여 단순히 그 세력이 강화된 것으로 보기 때문이다.
방국은 횡적인 구조로 오행의 동일한 강한 세력이 모여 충에는 강하다고 볼 수 있으나, 삼합과 같이 충을 해소시키는 생지가 없으므로 충을 심하게 받으면 그 피해가 크다. 예컨대 寅午戌 삼합에서 水를 만나면 寅木이 水火 교전의 상태를 통관하는 것이 가능하나, 巳午未 방합에서 水를 만나면 수화 교전을 통관할 木이 없으니 水火교전이 심하게 되는 단점이 있다.
방국도 왕지가 실지하게 되면 세력의 중심을 잃게 되어 방국이 기운이 상실된다. 예컨대 사주 네 글자 중 巳午未 삼자가 구비된다 하더라도 월령이 亥子丑이라면 방국을 이룬다고 할 수 없다.
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